O CEGO NA HISTÓRIA (36)

Glauco Mattoso é autor de uma obra extensíssima e que não para de crescer. Seria o caso até de se dizer que esse genial escriba começou a bagunçar o coreto literário desta parte do mundo desde de tenra era. Buliçoso de nascença, Glauco chutou o pau da barraca da censura de plantão e de censuras paralelas sem pestanejar. Sempre disse o que quis e assim continua dizendo o que quer, seja na forma poética ou na forma de prosa. É um nome marcante, na verdade inesquecível. Numa frase? Glauco é da nossa literatura um tsunami ou uma explosão múltipla de vulcões sempre a nos chamar a atenção. E por que não dizer, a nos ferir com graça, amor e rebeldia? 

Não são poucos os especialistas em literatura que já falaram do Glauco aqui em questão. Pedro Ulysses Campos, por exemplo, escreveu o seguinte: 

"a poesia de Glauco Mattoso pode ser dividida, chronologica e formalmente, em duas phases distinctas: a primeira seria chamada de PHASE VISUAL, emquanto o poeta practicava um experimentalismo parodico de diversas tendencias contemporaneas, desde o modernismo até o underground, passando, principalmente, pelo concretismo, o que privilegiava o aspecto graphico do poema; a segunda seria chamada de PHASE CEGA, quando o auctor, ja privado da visão, abbandona os processos artezanaes, taes como o concretismo dactylographico, e passa a compor sonnettos e glosas, onde o rigor da metrica, da rhyma e do rhythmo funcciona como alicerce mnemonico para uma releitura dos velhos themas mattosianos (a fealdade, a sujidade, a maldade, o vicio, o trauma, o estigma), reapproveitando technicas barrocas e concretistas (paronomasia, allitteração, euphonia e cacophonia dos echos verbaes) de mixtura com o calão e o colloquialismo que sempre characterizaram o estylo hybrido do auctor. A phase visual vae da decada de 1970 até o final dos annos 1980; a phase cega abre-se em 1999, com a publicação dos primeiros livros de sonnettos."

Agora, meus amigos e amigas, que tal conhecer mais um pouco arespeito desse cabra?

Então, lá vai: GLAUCO POR GLAUCO.

O nome artistico do poeta Glauco Mattoso (que tambem é ficcionista, chronista e philologo) é um dos pseudonymos de Pedro Joseph Ferreira da

Sylva (paulistano de 1951) e trocadilha com "glaucomatoso" (portador de glaucoma, doença congenita que lhe accarretou perda progressiva da visão, até a cegueira total em 1995), alem de alludir a Gregorio de Mattos, de quem é herdeiro na satyra politica e na critica de costumes.

Como poeta, GM notabilizou-se por mais de oito mil sonnettos (superando, em nivel canonico, a historica marca do italiano Giuseppe Belli, auctor

de 2279 sonnettos no seculo XIX), muitos dos quaes em cyclos narrativos.

O maior destes cyclos compõe o romance lyrico RAYMUNDO CURUPYRA, O CAYPORA (2012), que lhe valeu um premio Jaboty; outros cyclos

compuzeram o volume SACCOLA DE FEIRA (2014), que lhe valeu um premio Oceanos.

Como prosador, seus principaes titulos são os romances MANUAL DO PODOLATRA AMADOR (1986, reeditado em 2006), A PLANTA DADONZELLA (2005, reeditado em 2020, paraphraseando A PATTA DA GAZELLA de José

de Alencar), alem das collectaneas CONTOS HEDIONDOS (2009), TRIPÉ DO TRIPUDIO E OUTROS CONTOS HEDIONDOS (2011) e CONTOS QUANTICOS (2016). Na prosa poetica, seus titulos de destaque são PROMPTOS PONCTOS: CONTOS (2023) e INEXSISTENCIALISMO: ENSAIOS PHILOSOPHICOS (2023).

Como estichologo, publicou um TRACTADO DE VERSIFICAÇÃO (2010); como philologo, organizou um DICCIONARINHO DO PALAVRÃO (inglez/portuguez e vice-versa) e um DICCIONARIO ORTHOGRAPHICO PHONETICO/ETYMOLOGICO para fundamentar sua predilecção pela norma classica da escripta portugueza.

Sua obra comprehende centenas de titulos, quasi todos disponiveis na nuvem em:

https://www.dropbox.com/sh/m8jq3615v16g2zt/AACEKn9GzBQUpQm

yutQU6Bnha?dl=0

Os titulos mais recentes estão gratuitamente disponiveis na nuvem pelo sello Casa de Ferreiro, no instagram:

@ed.casadeferreiro

[2] NOTA BIOGRAPHICA

Appós cursar bibliotheconomia (na Eschola de Sociologia e Politica de São Paulo, bacharelando-se em 1972) e lettras vernaculas (na USP,

sem concluir), ainda nos annos 1970 participou, entre os chamados "poetas marginaes", da resistencia cultural à dictadura militar, epocha em que, residindo temporariamente no Rio, editou o fanzine poetico-pamphletario JORNAL DOBRABIL (trocadilho com o JORNAL DO BRAZIL e com o formato dobravel do folheto satyrico, publicado como livro em 1981 e reeditado em 2001) e começou a collaborar em diversos organs da imprensa alternativa, como LAMPEÃO (tabloide gay) e PASQUIM (tabloide

humoristico). Em 1978 participou da fundação do gruppo SOMOS, pioneiro do movimento homosexual organizado no paiz.

Durante a decada de 1980 e o inicio dos annos 1990 continuou militando no periodismo contracultural, desde a HQ (diversos gibis, entre os quaes

CHICLETTE COM BANANA, mas não deve ser confundido com o cartunista Glauco Villas Boas) até a musica (revistas SOMTREZ e TOP ROCK), alem de collaborar na grande imprensa (critica litteraria no JORNAL DA TARDE, ensaios na STATUS e na AROUND), e publicou varios volumes de poesia e prosa.

Na decada de 1990, com a perda da visão, abbandonou a creação de cunho graphico (poesia concreta, quadrinhos) para dedicar-se à lettra de musica e à producção phonographica, associado ao sello independente Rotten Records.

Com o advento da internet e da computação sonora, voltou, na virada do seculo, a produzir poesia escripta e textos virtuaes, seja em livros, seja em seu exstincto sitio pessoal, seja em diversas revistas electronicas 

(como www.cronopios.com.br ou www.blocosonline.com.br) e

impressas (CAROS AMIGOS, OUTRACOISA, G MAGAZINE, DISCUTINDO LITTERATURA,

METAPHORA). Jamais deixou, entretanto, de explorar themas polemicos, transgressivos ou politicamente incorrectos (violencia, repugnancia, humilhação, discriminação) que lhe alimentam a reputação de "poeta maldicto" e lhe inscrevem o nome na linhagem dos auctores

fescenninos e submundanos, como Bocage, Aretino, Apollinaire, Sade ou Genet.

Em collaboração com o professor Jorge Schwartz (da USP) traduziu a obra inaugural de Jorge Luis Borges, trabalho que lhes valeu um premio

Jaboty em 1999. Nesse terreno bilingue GM tem-se dedicado a outros auctores latinoamericanos, como Salvador Novo e Severo Sarduy, e tem sido traduzido por collegas argentinos, mexicanos e chilenos.

No cinema, GM foi objecto do documentario "Filme para poeta cego", de Gustavo Vinagre, que venceu o festival de curtas da 20ª edição do Mix Brazil, em 2012.

Em 2009, GM readopta a orthographia etymologica que practicava nos primeiros poemas e no DOBRABIL: naquella epocha, satyrizava osclassicismos canonicos; agora, reage contra os auctoritarismos culturaes, suppostamente reformistas. Seu anachronismo radical fica evidente no titulo da columna no portal "Chronopios": "Anarchico Archaico".

Em 2013, é rankeado em 26º logar entre 50 escriptores brazileiros vivos, numa enquete do CORREIO BRAZILIENSE votada por especialistas.

Em 2015, por seu appreço pela "litteratura de bordel" (vertente fescennina da litteratura de chordel), GM é diplomado como membrohonorario da ACLAME (Academia Canindeense de Lettras, Artes e Memoria),sediada naquella cidade cearense.

Em 2023, GM é eleito, pela Academia Brazileira de Sonnettistas (ABRASSO), para a cadeira nº 35, cujo patrono é o Lobo da Madragoa (Antonio Lobo de Carvalho). 

O CEGO NA HISTÓRIA (35)

Agora, meus amigos e amigas, vamos para a parte final do papo que mantive com o mais prolífico autor brasileiro de sonetos. Digo brasileiro, mas pode ser o mais prolífico autor de sonetos do mundo desde sempre. Vamos lá!

7. Você também tem escrito textos em prosa? E textos para música?

GM - Sim, fiz parceria com musicos de varias tendencias, geralmente pondo melodia em meus sonnettos. Mas fiz pausas na producção poética para escrever trez volumes de contos, um romance parodico, A PLANTA DA DONZELLA (pervertendo a podolatria do José de Alencar em A PATTA DA GAZELLA), e em tractados orthographicos e estichologicos, alem de ensaios sobre sadomasochismo e fetichismo, chronicas e columnas naimprensa, como na revista CAROS AMIGOS.

8. No dia a dia você ouve rádio, TV, CD, LP,  que mais? Cinema, teatro...?

GM - Fiz parte do gruppo de theatro do Paschoal da Conceição (discípulo do Zé Celso) emquanto ainda enxergava, mas agora não vou mais a shows, peças nem filmes. Sahir de casa é muito sacrificado e inseguro. Prefiro curtir som nos phones de ouvido e ouvir filmes pela TV, com áudio descripção do meu esposo. Meus cineastas predilectos são Kubrick, Ken Russell, Pasolini, David Lynch e Almodovar. Nenhum brazileiro.

Todos, aqui, são bundas molles. Só Zé do Caixão passa perto do que quero. Ja que o cinema não me faz tanta falta, preencho o meu quotidiano como posso. Nestes dois sonnettos dou idéa, practica e theorica:

TERRITORIO TRANSITORIO [4454]

Si longa for demais a minha estrada,

talvez nem haja tempo de voltar.

Si houver, voltar aonde? A qual logar

pertenço? Algo acharei, voltando, ou nada?

Na duvida, prosigo. Penso, a cada

momento, si na vida vou deixar

alguma coisa prompta e, quando o par

de botas pendurar, si a coisa aggrada.

A vida passa rapido! Me enganno

achando que algum plano poderia

fazer, pois muda tudo, ao fim dum anno.

Melhor, mesmo, é prever uma utopia

mensal, ou semanal, cumprindo um plano

a cada minutinho do meu dia.

///

DIA DO BRAILLE [10.692]

Cansei ja de fallar! Essa mania

que todos os que enxergam teem me cansa,

pois acham que mais pesa na ballança

dum cego si elle em braille se vicia!

Àquelle que ja viu e que ja lia

nas lettras normaes, é desesperança

total que, nuns ponctinhos, haja mansa

leitura pelo tacto! Nem podia!

Ponctinhos appalpar é como ousar

ler algo por um pão com gergelim

ou, por um brigadeiro, solettrar!

Prefiro, pois, comel-os! Para mim,

programmas de informatica logar

tomaram desse braille tão ruim!

///

9. Glauco, dá uma resumida da vida vivida até aqui.

GM - Não recompensou mas compensou. Não recompensou porque sancto de casa não faz milagre. Si eu fosse francez ou inglez ja teria sido reconhescido, seja pela qualidade, seja pela quantidade, seja pelo contehudo pornô, seja pelo lado mais "nobre" e "elevado" dathematica philosophica, mas nem siquer tenho contracto com uma editora commercial. Só pela Braziliense publiquei ensaios sobre poesia marginal e tortura e, pela Record, um diccionario bilingue de palavrões, mas para a poesia não exsiste editor. Tenho eu mesmo que publicar, pelo meu sello Casa de Ferreiro, os livros de poemas, preparados pelo Lucio: um catalogo de cento e cincoenta titulos, na maioria ebooks e alguns impressos. Ou seja, compensou nesse sentido, da obra produzida, publicada e estudada no meio academico. Por fallar em academia, sou membro benemerito da ABRASSO, Academia Brazileira de Sonnettistas.

10. E essa coisa de família, amor, esperança... Você tem medo da morte? E da violência que grassa no mundo, hein? Nós humanos temos salvação, nascemos para ter felicidade?

GM - Salvação? Necas de tupybirybas! Si me perguntarem si sou racista, respondo que sim: acho que a raça humana deveria ser exstincta por um cometa ou por um attaque extraterrestre. Só tenho pena do viralatta caramello e do basset hound, as raças mais fofas. 

Meu esposo ainda me deixa accreditar no affecto e no companheirismo. A culinaria italiana e as sobremesas mineiras me deixam accreditar no lado approveitavel da vida, desaffiando o quadro diabetico. Serve de consolo.

11. Em 1905, Olavo Bilac e Guimarães Passos publicaram um livro intitulado Tratado de Versificação. Você tem um livro com esse mesmo título. Fale da sua obra e de quantos livros publicou até agora. Tem pensado em roteiro para cinema?

GM - Meu tractado tinha o titulo de O SEXO DO VERSO: MACHISMO E FEMINISMO NA REGRA DA POESIA, typo uma these, mas accabou sahindo impresso com o titulo mais obvio. Ja o reeditei pelo meu sello. Já publiquei mais de duzentos livros, na maioria digitaes, pela Casa de Ferreiro, alguns impressos em pequena tiragem. Todos serão raridades nos sebos virtuaes ou physicos do paiz... Para cinema quem me ropteirizou e dirigiu foi Gustavo Vinagre, no premiado FILME PARA POETA CEGO, mas almejo um longa metragem para meu romance lyrico RAYMUNDO CURUPYRA, O CAYPORA, todo composto em sonnettos, mas de enredo repleto de acção, adventura e sexo, ambientado em Sampa, que até ganhou um Jaboty. 

Não creio num director nem numa productora capazes de encarar um argumento tão violento e cruel, que aliaz termina em suicidio, sem querer querendo dar spoiler.

12. O seu sobrenome é o mesmo sobrenome de um caboclo pernambucano chamado Virgulino e que entrou para a história como Lampião. Esse era cego de um olho e dizia que não precisava de dois porque para acertar no alvo tinha de fechar um deles. Pergunta: dá pra comparar a violência lampiônica com a violência praticada ora em dia pelos soldadecos do crime organizado?

GM - Não. Lampeão foi mais malvado ainda. Umas lendas dizem que elle perdeu um olho galopando pela caatinga, de raspão num cacto, mas outras dizem que elle tambem teve glaucoma. Seja como for, elle me fascina e já foi thema de meus poemas. Ja sonhei que entrava para o bando delle só para poder massagear os pés delle e dos demais jagunços... Por fallar nisso, me especializei na massagem podotherapeutica, chamada reflexologia, e frequento uma clinica onde todos os massagistas são cegos. La sou massageado e tambem massageio. O effeito é relaxante e allivia o estresse do dia a dia.

Emfim, os pés não são somente fonte de fetichismo, mas tambem de tractamento holistico. Outra de minhas manias, essa especie de bruxaria do bem. A bruxaria do mal eu deixo para revidar o mau olhado dos meus inimigos, que não se conformam que um cego possa ser escriptor... Mas, para não perder a deixa, observo que, si sou xará do Lampe pelo sobrenome, sou pelo prenome xará do Pedro José Constancio, um pornô contemporaneo do Bocage. Versejei sobre esses xarás e dou exemplo abbaixo, num sonnetto que virou dissonnetto (com quattro quartettos) e numa ode decasyllaba.

PRETO NO BRANCO [4113]

Que eu tenha o sobrenome de Ferreira

da Sylva, que é tambem do Virgulino,

não causa expanto algum, sendo destino

commum a muita gente brazileira.

Mas, caso de outros dados alguem queira

saber, e quando os factos examino,

descubro que o bandido nordestino

estava, num dos olhos, com cegueira.

Glaucoma tambem teve Lampeão,

molestia que, supponho, a ponctaria

em nada lhe affectara no olho são

nem sua vida activa affectaria.

Bandidos, todos somos, todos são.

Commigo algo em commum a mais teria

aquelle cangaceiro: uma visão

normal da crueldade, noite e dia.

O CEGO NA HISTÓRIA (34)

Assis Ângelo entrevista Glauco Mattoso

É sério, como se vê, o papo cego, este papo cego que iniciamos no

dia tal neste nosso Jornalistas&Cia. Há pouco, enviei uma dúzia de perguntas ao camarada Glauco Mattoso. O cabra é bom. Bom, não: é ótimo. 

As perguntas que pediram respostas podem não ser o suprassumo de um caboco como eu, mas as respostas são pra lá de ótimas. Dividimos este papo pelas ondas da Internet em duas partes. Na primeira, Glauco conta de si e dos outros findando com citação ao mestre inglês John Milton. Esse Milton, autor do clássico Paraíso Perdido nasceu no 9 de dezembro de 1608. E deste planetinha despediu-se em no dia 8 de novembro de 1674. Bom, vamos nessa edigam o que acharam.

1. Glauco, conte-nos um pouco sobre a sua vida incluindo filiação, irmãos etc...

GM - Ja fallei e escrevi muito sobre tudo isso e muito ja escreveram sobre mim. Mas neste caso nossa conversa é como si fosse battepappo entre collegas no bar. Vale repisar toda a coisa. Para começar, quem lê para você vae reparar que escrevo pela antiga orthographia neste computador fallante. A orthographia é uma de minhas muitas manias e faz parte da rebeldia que me characteriza. No caso, contra um sacco de gattos pingados que se acha no direito de cagar regras a toda uma communidade lusophona. Ser retrô, às vezes, significa ser anarchista, até vanguardista. Mas vamos la. Sou Ferreira da Sylva só por parte do avô paterno, mas os outros antepassados são italianos, os Canettieri e os Torrezani. Sou da Zona Leste de Sampa, redondezas da Mooca. Mais velho de trez irmãos. Só eu nasci com glaucoma, como o Ray Charles e o filho do Roberto Carlos. Ray Charles não era rico e perdeu a visão ainda creança. O filho do Roberto, mesmo rico, tambem accabou perdendo.

Eu, da classe media baixa, passei por oito cirurgias, perdi primeiro o olho direito e, ja muito myope, o olho esquerdo depois dos quarenta. 

Suppondo que ficaria cego, e sem poder fazer tudo que a molecada fazia, virei leitor e escriptor desde cedo. Melhor alumno tambem, claro. Por causa disso sempre me bullyingavam, dentro e fora da eschola, e por causa disso virei sadomasochista: me fizeram lamber pés e chupar paus. 

Molecada typica de peripheria: nos annos cincoenta os arredores da avenida Sapopemba ainda eram muito baldios e os mattagaes o melhor scenario para curras entre moleques. Trauma duplo, o da deficiencia visual e o das curras, mas a litteratura serviu para desabbafar e a poesia para glosar. Para gozar, bastava a punheta. Até que eu encontrasse minha turma, nos annos septenta, nos gruppos de theatro e de militancia gay. Emquanto isso, me formei bibliothecario, trabalhei como bancario e desbundei como um dos poetas "marginaes" daquella geração. O que me destaccou foi um poezine muito anarchico, chamado JORNAL DOBRABIL (parodiando o JORNAL DO BRAZIL), que era uma folha dobravel, ou seja, "dobrabil". Recyclei a anthropophagia oswaldiana, mas, como sou mais escatologico, a minha foi uma "coprophagia". Durante a dictadura, tal irreverencia chamou a attenção dos artistas e intellectuaes. Virei discipulo do Augusto de Campos e do Millor Fernandes, que me davam força. Até Caetano Velloso deu. Esse pamphleto virou livro e se tornou meu chartão de visita. Em seguida escrevi um romance autobiographico, o MANUAL DO PODOLATRA AMADOR: ADVENTURAS E LEITURAS DE UM TARADO POR PÉS, onde narro essa porra toda. Mas o que eu queria mesmo era ser poeta. 

Junctei os poemas do DOBRABIL em livro, mas não eram os sonnettos que hoje faço. Essa disciplina e esse rigor vieram depois da cegueira completa, ou talvez por causa della, ja que a metrica e a rhyma adjudam a memorizar e a compor na cabeça antes de passar para o computador fallante. Prompto, fallei, por fallar nisso.

2. Sei que o seu nome de batismo é Pedro José Ferreira da Silva.

Como surgiu o pseudônimo Mattoso? Conte detalhes.

GM - Paresce piada prompta. O portador de glaucoma é glaucomatoso. Claro que eu percebi a analogia com Gregorio de Mattos, outro satyrico e fescennino. Mas a intenção era usar meu logar de falla como deficiente para sacanear todas as deficiencias como parte duma "missão" sadomasochista, ja que meu pae era kardecista e eu, embora não siga nenhuma chartilha, me tornei uma mixtura de antagonismos: sou exsistencialista e espirita. A contradicção e o paradoxo são outra de minhas manias. Gosto de explorar os conflictos humanos, a dupla personalidade, entre a perversão e a perversidade, entre a compaixão e a humanidade, en tudo e em todos. Por isso desdenho das censuras, que só visam a apparencia pornographica exterior, ignorando contehudos mais profundos. Nem sei o que é peor, a censura de "bons costumes" da direita ou a "politicamente correcta" da esquerda.

Para mim, pisar no callo dos excluidos me irmana a todos os injustiçados, os da graça divina e os da desgraça humana.

3. Particularmente, tenho muita dificuldade de aceitar com naturalidade o problema que me causou o descolamento de retina. Eu estava entrando na casa dos sessenta. Fui submetido a nove cirurgias em vão. E você como recebeu a notícia dos médicos dando conta de que você estava cego? Passou por tua cabeça a ideia de suicídio?

GM - Como eu dizia, passei por oito cirurgias, a primeira aos oito annos e a ultima aos quarenta e quattro. A cada operação, os medicos repetiam que, si eu continuasse enxergando, estaria no lucro, pois meu glaucoma congenito é fatal. Perdi o olho direito depois dos vinte e o esquerdo depois dos quarenta. Ja sem visão no direito, fui morar no Rio para poder trabalhar como bibliothecario no Banco do Brazil, mas na verdade eu queria sahir da casa dos paes para não me suicidar emquanto la morasse, a fim de poupar a familia do choque directo.

Elles receberiam a noticia à distancia. No Rio os abysmos são faceis de accessar e eu queria seguir o exemplo de outros artistas que se precipitaram. Para mim a perda do olho esquerdo viria logo, mas não veiu e segui tocando a vida, mas ja convivendo com gente do meio artistico e intellectual. Foi la que comecei a editar o DOBRABIL. Isso me entreteve e accabei addiando o suicidio. Na volta a Sampa, comecei a morar em appartamento (no Rio a pensão ficava num casarão), primeiro num segundo andar, depois num nono, donde planejei me jogar assim que perdesse o olho esquerdo. Depois da perda total, mamãe veiu morar commigo uns mezes e addiei de novo. Mais tarde, percebi que conseguia me virar sozinho dentro de casa e, de repente, o sobrenatural interferiu. Traduzi Borges juncto com o professor Jorge Schwartz, ganhamos um Jaboty pela traducção, e adquiri meu primeiro computador fallante, installado com o programma DOSVOX, da UFRJ, editor de texto que uso até hoje. Esse programma me permittiu digitar tudo que vinha na cabeça, inclusive uma poesia rhymada e metrificada que eu nem imaginara poder compor. No primeiro anno, passei dos trezentos sonnettos e, no terceiro, dos mil. Hoje passei dos quattorze mil poemas, interrompi varias vezes a producção poetica para escrever e publicar outras coisas e, depois de duzentos livros, entendo que esse affan me dissuadiu do suicidio, appesar duma cegueira cada vez mais soffrida com a chegada da velhice e de outras doenças, como a neuropathia diabetica. Entretanto, a coincidencia com Borges não foi só na cegueira progressiva e na perda em meia edade: foi tambem na vida conjugal, ja que, a exemplo da Maria Kodama, tambem me casei com um japonez, cuja companhia me reforçou a decisão de ir

addiando o suicidio, que não está definitivamente deschartado, ja que a morte assistida do Antonio Cicero me suggere que agora a coisa fica mais viavel.

4. Pra falar a verdade, ainda não me considero com a cabeça totalmente no lugar. Ainda entro em depressão... A literatura me faz bem. É como se fosse remédio. Ouço livros e dito textos a pessoas queridas como a historiadora Flor Maria. E você ouve muito livro, mexe na Internet com facilidade?

GM - Não gosto de audiolivros. Prefiro ler/ouvir um texto no computador fallante, digitado por mim mesmo ou por outros auctores. Meu esposo lê para mim, inclusive jornaes, e ouço radio para me informar do noticiario. Tambem ouço muita musica em CD e cheguei a produzir CDs de punk rock em sociedade com o membro duma dessas bandas. Um desses CDs, chamado MELOPÉA, junctou gente que musicou meus sonnettos, desde Arnaldo Antunes ao cearense Falcão. Mas o DOSVOX só me permitte trocar emails, pois nas redes é meu esposo Akira, alem do meu editor Lucio Medeiros, quem monitora o facebook, o instagram e o twitter. Nada disso remedia a depressão, a insomnia e a angustia exsistencial, todavia. Continuo maldizendo a cegueira e, ao contrario de Borges, não acho que seja uma dadiva divina. Dadiva foi a veia poetica, graças à assistência espiritual de Borges, Homero, Milton, Joyce, sem fallar no Cego Adheraldo...

5. Eu sempre li autores diversos, nacionais e estrangeiros. E você, de quais autores mais gosta? E gêneros literários como romance, conto, poesia...?

GM - As influencias directas são do Augusto de Campos na poesia e do Millor no livre pensar. Com elles convivi e dialoguei. Mas as influencias remotas vão da sexualidade violada à cantoria violeira, passando por Sade, Masoch, Aretino, Bocage, Gregorio e chordelistas da "litteratura de bordel", practicantes da chamada glosa fescennina, herdeira dos epigrammas latinos e dos goliardos medievaes. Sou, portanto, um legitimo expoente da tradição pornographica na litteratura canonica, ja que sou estudado em theses de universidades nacionaes e extrangeiras. Na prosa tambem curto Genet, Henry Miller, Orwell e Burgess, mas, como tenho a cultura encyclopedica dos bibliothecarios, apprecio muitos classicos universaes, de Boccaccio a Rabelais.

6. Acabei de escrever uma série sobre licenciosidade na cultura popular. Nesse trabalho, que pretendo que vire livro sob o título Do Popular ao Erudito: o Sexo como Expressão Artística, tem de tudo, incluindo obras de autores como Gregório de Matos e Guerra, Dalton Trevisan, Hilda Hilst, Marquês de Sade, Restif de La Bretonne, entre muitos outros. Você é um apaixonado pelo Boca do Inferno. O que você tem escrito sobre ele? E no campo propriamente poético, de que você mais gosta: quadra, redondilhas, sextilhas, décimas ou sonetos?

GM - Estou nas principaes anthologias eroticas, inclusive a da Eliane Robert Moraes e a do Alexei Bueno, subtitulada DE GREGORIO DE MATTOS A GLAUCO MATTOSO. Em Gregorio sigo a linha satyrica, não só sexual mas tambem politica, alem do modello sonnettistico camoneano. Minha producção mais volumosa é de sonnettos (onze mil, um recorde), mas já glosei muito motte e pellejei com gente de respeito, como o Moreira de Acopiara, que publicou nosso folheto.

Não satisfeito, inventei gêneros alternativos, como o dissonnetto de quattro quartettos ou o "infinitilho" de estrophes illimitadas, cada estrophe sem limite de versos, mas rhymadas na sequencia das anteriores, typo ABCDEFG... O exemplo barroco de Gregorio é instigante no sentido de crearmos jogos de palavras e eschemas estrophicos/rhymaticos engenhosos. O concretismo tambem me estimulou nesse terreno. Em alguns cyclos narrativos mais longos usei formatos estrophicos variados, como decima seguida de quartetto, oitava camoneana e verso livre, mas a cegueira sempre predominando como thema, como em "São Sansão, Sancta Dalila", "Evangelho de Judas Izrahiah" ou "Historia da cegueira", estes reunidos no livro OBSCURAS ESCRIPTURAS, satyrizando a mythologia biblica, a exemplo do John Milton, que revisitou a lenda de Sansão.

Meu amigo, minha amiga: você está gostando desse nosso papo?

Tem mais. Aguarde...

O CEGO NA HISTÓRIA (33)

Antes de os portugueses aportarem na nossa costa baiana, habitavam nossas matas, nossas terras, muito mais de cinco milhões de indígenas. A esse número também chegaram africanos e africanas trazidos à força para cuidar dos interesses dos ricos e poderosos aboletados na terra brasilis. Sim, essa mesma terra em que vivemos em nome de Deus e da paz.

O escriba Pero Vaz de Caminha, integrante da frota cabralina, enviou carta ao rei D. Manuel I dizendo das maravilhas que o seus olhos vislumbravam. Referindo-se ao Brasil, escreveu: "...querendo-a [a terra] aproveitar, dar-se-á nela tudo, por bem das águas que tem".

Tivemos, entre tantos um escritor cearense da mais alta inspiração: José Martiniano de Alencar (1829-1877).

Alencar é considerado o pai da literatura brasileira. É considerado também o principal expoente do indianismo. 

Sobre a temática indianista, José de Alencar escreveu o clássico O Guarani (1857), seguido de Iracema (1865) "a virgem dos lábios de mel" e Ubirajara (1874).

No romance Ubirajara, o mestre cearense mostra quão valente é o personagem que dá título ao livro. Em luta com uma centena de indígenas de uma tribo inimiga, o herói de Alencar acaba com todos e ganha como prêmio Araci, a filha do cacique. Antes, o imbatível guerreiro vencera e cegara Pojucã, numa briga à toa.

As histórias do Brasil não são poucas e não são poucas as histórias criadas em prosa e verso por nossos intelectuais.

As histórias verdadeiras e inventadas no nosso Patropi ocorreram e ocorrem todos os dias independentemente do mês. 

O bom e velho Machado de Assis falou nos seus textos de tudo ou quase tudo, incluindo temas políticos e religiosos. 

Em 1893, Machado escreveu e publicou na coluna A Semana, do jornal Gazeta de Notícias, um dos seus contos mais famosos: Missa do Galo, cujo enredo conta com um jovem chamado Nogueira e o amigo Menezes, casado em segunda núpcias com Conceição. 

Nogueira tinha 17 anos e Conceição 30.

O mocetão Nogueira achava-se  hospedado na casa de Menezes. Só que Menezes trabalhava a semana inteira e nos fins de semana ia encontrar-se com uma amante. Todos em casa sabiam disso: dona Inácia, mãe de Conceição; dois escravos e a própria Conceição que achava natural o que o maridão fazia.

A história desenvolve-se numa noite de Natal e entre Nogueira e Conceição rola um clima...

Machado de Assis escreveu em gêneros diversos incluindo romances, contos e poemas, além de peças para teatro e crônicas para jornais e revistas do seu tempo. Aliás, seu primeiro texto publicado num jornal foi um poema. Tinha 14 anos. Com o passar dos anos, ele tornou público Soneto de Natal. Este: 

Um homem, - era aquela noite amiga,

Noite cristã, berço do Nazareno, -

Ao relembrar os dias de pequeno,

E a viva dança, e a lépida cantiga,

Quis transportar ao verso doce e ameno

As sensações da sua idade antiga,

Naquela mesma velha noite amiga,

Noite cristã, berço do Nazareno. 

Escolheu o soneto... A folha branca

Pede-lhe a inspiração; mas, frouxa e manca,

A pena não acode ao gesto seu.

E, em vão lutando contra o metro adverso,

Só lhe saiu este pequeno verso:

"Mudaria o Natal ou mudei eu?"

E por falar em soneto, é do Brasil o autor até agora com o maior número de sonetos escritos. São milhares. Seu nome? Glauco Mattoso, como todo mundo o conhece. 

Glauco, de batismo Pedro José Ferreira da Silva, tem publicados em papel e no formato de PDF pelo menos 200 livros. É um tarado. Escreve todos os dias, incluindo feriados, sábados e domingos. É daqueles poetas que não vai dormir com a garganta apertada. Isto é: diz sempre o que quer, no papel e na fala ouvida.

Lá pelos anos de 1970, Glauco já era chamado de poeta maldito. Aliás, essa expressão foi cunhada por Alfred de Vigny (1797-1863), francês de profissão dramaturgo e poeta. Depois, essa expressão foi popularizada por Paul Verlaine ao publicar a seleta Les Poètes Maudits (1884).

O detalhe nessa história toda é que Glauco perdeu completamente a visão em 1995, vitimado que foi pelo glaucoma. E para não sofrer demais além da conta, o poeta se reinventou de todas as maneiras. Trocou até de nome.

No Brasil, atualmente, há pelo menos 1,7 milhão de pessoas portadoras de glaucoma. 

Bom, ao invés da bandeira de Pedro I, Independência ou Morte, a bandeira de Glauco Mattoso sempre foi Independência e Arte!

Sobre tudo e também sobre o Natal, Glauco escreveu o soneto que aqui segue:

SONETO 925 - NATAL

Nasci glaucomatoso, não poeta. 

Poeta me tornei pela revolta

Que contra o mundo a língua suja solta

E a vida como báratro interpreta.

Bastardo como bardo, minha meta

Jamais foi ao guru servir de escolta

Nem crer que do Messias venha a volta,

Mas sim invectivar tudo o que veta.

Compenso o que no abuso se me impôs

(pedal humilhação) com meu fetiche 

lambendo, por debaixo, os pés do algoz

Mas não compenso, nem que o gozo esguiche,

Masoca, esta cegueira, e meus pornôs

Poemas de Bocage são pastiche.

A partir da próxima semana publicaremos, neste espaço, inspirado bate-papo que Glauco e eu tivemos. Aguarde, pois valerá a pena. 

Ah! Sim: ia me esquecendo de dizer que Glauco é leitor contumaz de Sade, Masoch, Rimbaud e autodeclarado herdeiro intelectual do baiano Gregório de Matos e Guerra, o Boca do Inferno.

O CEGO NA HISTÓRIA (32)

A história registra a presença de escravos desde tempos imemoriais. Foi assim na Grécia, no Egito, na Inglaterra, na Itália,  nos EUA e mais e mais em todo canto.

Nos primeiros 320 anos de história, o Brasil registrou a presença de pelo menos 5 milhões de escravizados oriundos do continente africano. 

O primeiro Censo realizado no Brasil, em 1872, registrou a existência de aproximadamente 1,5 milhão de homens, mulheres e crianças escravizados. À época, o número de habitantes do país girava em torno de 10 milhões de pessoas. 

De acordo com os números apresentados até então, aproximadamente 10% a 20% dos brasileiros eram alfabetizados.

As mulheres escravizadas que nasciam cegas ou cegas ficavam no correr da vida, eram levadas para trabalhos domésticos, quando não eram disponibilizadas para a prostituição por seus senhores.

Aliás, pouco tem se falado a respeito desse que foi gravíssimo problema da vida brasileira num tempo ainda não tão distante de hoje.

De modo geral, o período escravocrata no Brasil tem sido contado e cantado em prosa e verso. 

Em 1916, o cordelista piauiense Firmino Teixeira do Amaral (1896-1926) escreveu e fez publicar o folheto que virou clássico:  Peleja do Cego Aderaldo com Zé Pretinho dos Tucuns. Um trecho:

Apreciem, meus leitores, 

Uma forte discussão, 

Que tive com Zé Pretinho,

Um cantador do sertão,

O qual, no tanger do verso,

Vencia qualquer questão. 

Um dia, determinei

A sair de Quixadá - 

Uma das belas cidades 

Do estado do Ceará. 

Fui até o Piauí, 

Ver os cantores de lá.

Me hospedei na Pimenteira

Depois em Alagoinha;

Cantei em Campo Maior,

No Angico e na Baixinha.

De lá eu tive um convite

Para cantar na Varzinha... 

Cego Aderaldo, de batismo Aderaldo Ferreira de Araújo (1878-1967), ficou órfão de pai e mãe, sem irmãos e cego quando tinha 18 anos de idade. Até então, a sua atividade profissional era a de descaroçador de algodão. 

Um tanto perdido, o jovem Aderaldo descartou totalmente a possibilidade de andar pelas ruas pedindo fosse o que fosse a quem quer que fosse. A propósito, palavras sabia o Cego muito bem trabalhá-las de modo curioso para do público arrancar risos e palmas. Nisso era mestre. Aqui e ali ele fazia assim:

Quem a paca cara compra

Cara a paca pagará

Pagará a paca cara

Quem a paca cara compra...

Pois é, o Cego Aderaldo era um cara muito engraçado e competentíssimo em tudo que fazia. Criou 26 crianças órfãs e aprendeu a tocar viola, violão e rabeca. Um dia, alguém achou de provocá-lo numa cantoria, perguntando porque nunca se casara. Numa sextilha, despachou os seguintes versos: 

Pensar em casar,

Eu pensei isso eu não nego

Mas com minha experiência 

Batata quente eu não pego

Quem enxerga leva chifres

Imagina eu que sou cego

De acordo com o Censo de 2022, havia  no país  uma população de 203 milhões de habitantes.  Nesse total se achavam 14,4 milhões de pessoas portadoras de algum problema físico ou visual que lhes impediam de se locomover com total naturalidade no seu cotidiano. Entre essas pessoas estavam indígenas cegos e surdos. 

As indígenas eram as pessoas mais vulneráveis e suscetíveis à cegueira. 

O CEGO NA HISTÓRIA (31)

Sob as rodas de um trem também sucumbiu a protagonista de um romance do russo Tolstói, Anna Karênina. 

O conto de Gorki me fez lembrar também um conto do francês Voltaire (1694-1778) intitulado O Carregador Zarolho. 

O zarolho do conto de Voltaire é personagem excepcional. Jovem, forte, sem compromisso amoroso com ninguém. Sentia-se bem e feliz trabalhando, comendo e dormindo num cotidiano inalterável. 

A história aqui lembrada passa-se no mundo árabe. 

Num dia indefinido, o carregador, de nome não explicitado no conto, tem a visão despertada por uma carruagem levando uma belíssima mulher. Princesa. Encantado, o carregador segue o que vê a sua frente. 

Bom que se diga meu amigo, minha amiga, que naquele tempo passado dessa história era comum que essas mulheres belíssimas viajassem sem cocheiro e sem lacaio. Era o caso.

O carregador corria, corria, corria ao lado da carruagem sem se cansar. Achava-se apaixonado pela bela figura feminina.

De repente, os cavalos que levavam a bela se assustaram e por pouco não a levaram precipício abaixo. 

Num passe de mágica, o carregador conseguiu cortar as rédeas e salvar a carruagem e sua ocupante.

O final dessa história tem a ver com As Mil e Uma Noites. Bagdá.

Bagdá tem muito a ver com a figura de maior destaque do romance O Conde de Monte Cristo, do velho Alexandre Dumas (1802-1870). 

Dumas Pai, como ficou conhecido Alexandre, autor de pérolas da literatura mundial como Os Três Mosqueteiros e tantas outras belezas que todo mundo conhece, era de origem negra. O seu pai Tomás (1762-1806), foi o primeiro general negro da história da França. A sua avó, Marie-Cessette Dumas, era escrava.

O livro O Conde Negro, livro biográfico escrito pelo norte-americano Tom Reiss, prêmio Pulitzer de 2003,  conta toda essa história, inclusive o fato de ele ter provocado a ira do seu chefe Napoleão Bonaparte. Fantástica. 

O general Tomás foi preso na Itália e morreu jovem com apenas 43 anos de idade. 

O avô do autor de O Conde de Monte Cristo casou-se com uma negra escrava haitiana e com ela teve quatro filhos, entre eles Tomás.

Tomás e os seus irmãos foram vendidos pelo pai, que sumiu do mapa.

Algo exatamente parecido aconteceu no Brasil ali pelos anos de 1840. Fato: Luiz Gonzaga Pinto da Gama foi também vendido pelo inescrupuloso pai português Antônio Agostinho Carlos Pinto da Gama. Tinha 10 anos de idade e era baiano. Aos 17 anos lutou e lutou para provar que fora vítima de injustiça. E nessa luta, como rábula que foi, Gama conseguiu legalmente a alforria de 700 escravizados e escravizadas.

A história de Luiz Gama (1830-1882) é história para jamais ser esquecida, principalmente por quem tem um mínimo de lucidez e consciência. 

Antes de Alexandre Dumas e seu pai, a história registra a presença negra na velha Rússia. Foi lá, no final do século 17, que Pedro, o Grande, acolheu e alforriou o bisavô do primeiro e mais importante romancista e poeta russo: Alexandre Pushkin, autor de A Dama de Espadas e A Filha do Capitão. E não custa lembrar que esse Alexandre inspirou Dostoiévski a escrever o clássico Crime e Castigo.

Como curiosidade, diga-se: o bisavô de Pushkin virou general do exército russo. Era africano.

O CEGO NA HISTÓRIA (30)

Bom, meu amigo minha amiga: alguma vez você ouviu dizer que num passado remotíssimo existiu um sujeito doido para ver pessoas cegadas e ele próprio cegava quando não mandava cegá-las?

O sujeito a quem me refiro tinha por nome Basílio. Era imperador, Imperador Basílio II. Era o mandachuva, o bambambã absoluto daquelas plagas onde hoje se acha Istambul.

Refiro-me ao Império Bizantino, cuja área territorial ia da Península Balcânica ou Balcãs até o norte da África, passando antes pela Ásia Menor, Síria, Palestina e norte da Mesopotâmia.

Houve um tempo em que parte da Itália e sul da Península Ibérica fizeram parte daquele império que chegou a adotar a língua grega como oficial. 

Conta a história que, durante uma guerra, Basílio II teve sob as suas ordens cerca de 15 mil prisioneiros. De uma hora pra outra, o tal determinou que os presos fossem cegados. Esses foram divididos em grupos de 100. Apenas um em cada um desses grupos tinha só um olho cegado. Isso porque o preso transformado em caolho era obrigado a levar de volta à pátria os seus colegas búlgaros. 

Quando o rei búlgaro viu os seus soldados em estado deplorável, humilhados, cegos, sofreu um ataque do coração e caiu duro morto no chão. 

Isso ocorreu, ainda segundo a história, em 1014 d.C.

É impossível, completamente impossível, que se saiba o número mesmo aproximado de conflitos, revoltas, revoluções e guerras ocorridos desde que o homem desceu das árvores. Aliás, sequer é conhecido o número de feridos e mortos em conflitos e tal no Brasil. 

O paulista Hernâni Donato (1922-2012), autor da obra Dicionário das Batalhas Brasileiras (1996), dizia que pelo menos um tumulto popular ocorria diariamente no Brasil. Mas essa é outra história...

Completamente diferente de Sonho de Uma Noite de Verão é o conto Sonho de Uma Noite de Natal de Maximo Gorki (1868-1936).

O conto de Gorki começa com um autor na sua casa escrevendo mais uma história. Passa-se na Rússia. O texto diz que uma velha e o seu marido cego, de quem era guia, saíram numa véspera de Natal para pedir aos corações solidários alguma coisa para matar a fome.

O tique-taque intermitente do relógio o fez cochilar...   de repente o autor teve a atenção atraída por um certo bulício que vinha de fora. Da janela foi como se visse vultos em movimento. A velha do conto recém escrito bradou irritada, raivosa mesmo, atirando impropérios contra quem lhe criara: 

"Não nos reconheces?... Não me reconheces?... Nós somos os heróis dos contos, que passas a vida escrevendo; somos os tristes e desgraçados filhos da tua imaginação... Ali estão os dois meninos que fizeste morrer de frio, diante das janelas de uma casa onde fulgia, magnífica e opulenta, uma árvore de Natal. Aquela mulher, ali, é a desgraçada que fizeste morrer sob as rodas de um trem, quando corria, ansiosa por levar aos filhos um presente de Natal. Aquele ancião..."

No dia seguinte, logo cedo, o autor pegou os originais e os rasgou, jogando tudo fora. 

O CEGO NA HISTÓRIA (29)

 Não foram duas nem três vezes, mas muito mais, que o poeta inglês John Milton fez referência à perda da luz de seus olhos. 

Num de seus belos escritos poéticos, no soneto 19 ("Quando considero como  minha luz é gasta") diz o mestre: 

"Quando considero como minha luz é gasta,

Antes da metade dos meus dias neste mundo escuro e vasto,

E aquele talento que é a morte para esconder 

Alojado comigo inútil, embora minha alma mais curvada

Para servir com ele meu Criador e apresentar 

Minha verdadeira conta, para que Ele não repreenda ao retornar;

"Deus exige trabalho diário, negando-lhe a luz?"

Peço com carinho. Mas paciência, para evitar 

Aquele murmúrio logo responde: "Deus não precisa 

Seja a obra do homem ou seus próprios dons. Quem melhor

Suportam o seu jugo suave, eles o servem melhor. Seu estado

É real: milhares em Sua velocidade de comando,

E postar sobre a terra e o oceano sem descanso;

Também servem aqueles que apenas ficam parados e esperam."

O poema aqui transcrito data da metade do século 17. E foi ele o autor inglês que menos metáforas usou ao abordar a temática cego/cegueira. Antes dele, Shakespeare fazia referência a algo como "o amor é cego", que instantaneamente caiu na boca do povo. Cravou essa frase porque, segundo ele e nós, dizemos que o amor e a paixão cegam e deixam os amantes bobificados, incapazes de aterem-se às tolices que dizem uns aos outros como se anestesiados estivessem.

Noutro momento, na obra Sonho de Uma Noite de Verão, o autor de Rei Lear escreveu: "O amor não vê com os olhos, vê com a mente; por isso é alado, é cego e tão potente".

Pois bem, muitos outros autores usaram e abusaram de metáforas, no Brasil e em todo canto. 

O norte-americano Stephen King adorava dizer e escrever coisas como "ódio cego" e "esperança cega".

Na extensa obra de King se acham tipos os mais diversos, de crianças a adultos e tal. 

No conto Vovó, o famoso autor dá voz e forma a uma velha senhora temida pelos netos George e Buddy. Essa velha é descrita como grandona, pesadona, enfim, disforme. Além disso é cega. Fala aos berros, chamando a filha para que lhe leve os netos para abraçá-los. Mas eles tremem só ao ouvi-la gritar, pois têm medo da feiura dela, da boca sem dentes e dos cabelos brancos desgrenhados. 

Um dia, a mãe pede para George ficar em casa para atender eventuais pedidos ou desejos da velhota, por muitos considerada bruxa. Em suma: ela morre e apossa-se do corpo do neto.

A cegueira física pode ser real ou não. 

A história conta que vítimas da Inquisição foram maltratadas e torturadas ao extremo em Portugal, na Espanha e noutras partes do mundo. Muita gente foi queimada viva e cegada sem dó nem piedade.

Os regimes ditatoriais praticam a cegueira nos seus inimigos até nos dias de hoje. Um exemplo?

Em 9 de maio de 1979 o mineiro Rubens Pinto Fiuza, nascido em 1940, foi preso e teve os olhos vazados pelos poderosos e violentos canalhas de plantão. Foi solto no mesmo dia, já cego e todo ensanguentado. Há registros na Imprensa. 

A desgraça com esse brasileiro ocorreu na capital de Mato Grosso, Cuiabá. 

Em 1936, o escritor Aldous Huxley escreveu um interessantíssimo romance a que intitulou Sem Olhos em Gaza.

O título desse livro foi extraído de uma peça dramática de John Milton, intitulada Sansão Antagonista. 

Essa obra reconta a tragédia de que foi vítima o sempre lembrado Sansão, hebreu traído pela mulher por quem havia se apaixonado: Dalila, que era filisteia.

Foi em Gaza, uma cidadezinha do Oriente Médio, que Sansão foi preso e acorrentado. Sob tortura, os canalhas daquele tempo furaram-lhe os olhos.

Sansão era, segundo os escritos bíblicos, cidadão israelita e juiz durante anos do lugar hoje chamado Israel.

A violência física e moral, que ainda hoje grassam mundo afora, deixam pessoas de todo tipo vitimadas. 

Até maio de 2025, ficou-se sabendo que pelo menos 1.500 pessoas haviam ficado cegas em Gaza em decorrência do último conflito entre o grupo terrorista Hamas e Israel, iniciado em outubro de 2023.