VIVA O CHORO E OS CHORÕES!

Callado e Patápio 

Mais o craque Pixinguinha 

Ao Choro deram formas

Diferentes da modinha

Quem sabe tocar choro

É chamado de "chorão"

O Choro vem da flauta 

Do cavaco e violão 

Quem não sabe tocar choro

Se quiser pode aprender

Impossível isso não é 

Para tanto é só querer 

O caso é que o choro

É bonito e delicado

Foi feito por Patápio 

Pixinguinha e Callado!

Foi o tempo em que as mídias, como rádio e jornal, tinham interesse de divulgar tudo o que ocorria no campo das artes.

Esse interesse acabou.

O rádio hoje divulga basicamente tudo o que não presta. O mesmo faz o jornal, sem falar em revista e TV.

Quando completou 90 anos de idade, o jornalista e historiador José Ramos Tinhorão declarou em entrevista a Wilson Baroncelli que a MPB já não existia e por isso considerava concluída a sua bibliografia de temática musical. 

A MPB, na visão de Tinhorão, foi-se acabando aos poucos.

Ligo o rádio e a TV e não escuto lhufas com cheiro de qualidade musical.

É uma droga o que se ouve ora no rádio. Só bobagens a ferir ouvidos e sensibilidades. A programação da USP e da Cultura ainda respeita o ouvinte, tanto da área popular quanto da área erudita.

O Choro como ritmo e gênero caiu na vala comum dos mortos. Pena. 

Aqui não custa lembrar da importância de Joaquim da Silva Callado, Patápio Silva e Pixinguinha. 

Patápio nasceu no dia 22 de outubro de 1880 e morreu 26 anos depois. Deixou uma obra pequena em quantidade e enorme em qualidade. Com sua flauta ele ia do popular ao erudito. Os discos que gravou saíram pela pioneira Casa Edison, do Rio.

O ano do nascimento de Patápio foi o mesmo da morte de Callado, que nasceu em 1848. 

Callado, que era funcionário público no Império, foi o cara que juntou amigos para cantar e tocar. Os instrumentos do grupo eram flauta, cavaquinho e violão. Foi daí que nasceu o embrião do Choro.

Na primeira década do século 20, Pattápio achou o ponto e começou a gravar Choro. 

Em 1898, nascia Alfredo Vianna Filho que entraria para a história com o pseudônimo de Pixinguinha. 

Pixinguinha foi o cara que deu o acabamento necessário ao choro.

Um clássico de Callado é Flor Amorosa. 

Um clássico de Patápio é Primeiro Amor. 

Um clássico de Pixinguinha é Carinhoso. 

Fica o registro.

 

LICENCIOSIDADE NA CULTURA POPULAR (48)

O fogo da carne não se acendia sem espírito. E essa necessidade de espírito chegaria a tal ponto, no século XVIII, que uma mulher de certa categoria não se sentia o suficientemente excitada antes de pelo menos meia hora de conversação inteligente.

Seguindo a trilha de Descartes, a filosofia já era capaz de reduzir a metafísica do amor ao plano das demonstrações matemáticas. E eis porque, quando uma mulher finalmente se entregava ao seu galanteador, fazia-o com a satisfação superior de não estar cedendo exatamente à carne, mas a um argumento irrespondível.

Aliás, mesmo quando fazia alguma resistência, não era absolutamente para opor pela força o que não soubera contrapor pelos argumentos, mas apenas — como escrevia de uma sua personagem o contemporâneo Pigault Lebrun — para não deixar sem um preço a sua derrota. 

O próprio Marquês de Sade — o Divino Marquês, que um dia distribuiu bombons recheados com cantárida num bordel de Marselha, provocando o maior escândalo jamais presenciado numa casa de escândalos — chegou a apontar o aparecimento do romance como consequência da galanteria, que refinava os espíritos fazendo ainda a fortuna de muitos especialistas na incipiente ciência dos males venéreos. Escrevendo um ensaio intitulado "Idéia Sobre os Romances", o Marquês notou que o homem oscila entre a superstição e o amor, concluindo: 

"...et voilà la base de tous les romans."

Amor de tipo especial que serviria realmente de base a Choderlos de Laclos para compor a mais

pungente história de um libertino, a do Visconde de Valmont, no seu romance "As Ligações Perigosas". O dramático Visconde de Valmont, que, por puro amor da libertinagem, escrevia cartas fingindo amor puro à pudica. Mme. de Tourvel debruçado sobre o corpo de uma amante, o que confessava depois a uma terceira mulher com este requintado pormenor: "Elle me servit de pupitre pour écrire à ma belle dévote."

Mas o espírito do século não se revelaria apenas na filosofia e na literatura, onde se demonstrava que o vício era a melhor forma de protestar contra a autoridade, simbolizada na virtude. A galanteria e a libertinagem invadiram também o teatro, a pintura, a arquitetura, a moda e até o mobiliário, pois foi exatamente no século XVIII que os franceses adotaram do Oriente o uso do sofá, com tôdas as suas implicações.

A nova sociedade burguesa, mal-acomodada nos rígidos esquemas herdados da organização feudal, ao levar o escândalo ao campo das artes estava apenas pregando a libertação da educação retórica jesuítica do século XVII, que tão tiranicamente os obrigava nos planos da cultura e do sexo à obediência dos modelos clássicos.

As representações das peças de Molière caíram de 132 para apenas 66, anualmente, e em seu lugar entraram a proliferar as óperas cômicas, os ballets, os teatros de boulevard e as marionnettes.

Era a vitória dos chamados petits genres, que deixariam como legado às gerações futuras tantos exemplos de obras-primas construídas sobre o nada.

Segundo Mercier, havia no Palais Royal um teatro público onde, em 1791, se representou uma comédia tão espontânea que a cena de maior comicidade deu-se quando os três casais de atores começaram a agir no palco exatamente como os casais de verdade agem em casa, geralmente à noite.

Os mais calorosos aplausos — observou Mercier — partiram das mulheres, que compunham, aliás, a maioria da assistência.

Na pintura, Boucher, Watteau, Lancret e principalmente Fragonard, desprezando a sadia nudez das deusas de Lebrun e Nicolau Mignard, vestiam suas dianas e pastoras pelo modelo daquelas meninas fáceis de Paris que — no dizer indignado de George Brandes — "tinham orgulho em mostrar seus seios e traseiros, ora no Trianon ora em Luciennes."

Os maiores conquistadores da época davam-se ao luxo de mandar pintar suas amantes em posições provocadoras, e Casanova, de passagem por Paris, estava destinado a pagar caro essa galanteria: mostrando ao Rei Luís XV o retrato da jovem irmã da atriz O'Morphi numa pose cheia de intenções, o soberano revelou tal interesse em conhecer a moça, para "apreciar com justeza a fidelidade da reprodução", que não houve como deixar de trazê-la ao retiro do Parque dos Cervos — ficando daí por diante Luís XV com o original e Casanova apenas com a pintura.

O arredondamento das formas, tão apreciado nas mulheres, acabaria influenciando a arquitetura, também sujeita até ali à rigidez das linhas clássicas. A figura de Pan passou a povoar os jardins, ao fundo dos quais a necessidade de pousos quietos para o exercício do amor fez surgirem as petites maisons, perfeitas garçonières de um tempo em que não havia apartamentos.

Foto e ilustrações por Flor Maria e Anna da Hora.

AGORA E NA HORA DA NOSSA MORTE., AMÉM!

O mundo é uma bola, não é?

Pois bem, a cada dia essa bola está ficando menor e perigosa. Nessa bola há, vivendo, mais de oito bilhões de pessoas. Dessas, pelo menos oitocentos milhões não têm o que comer no dia a dia. Isso não é brinquedo. 

Enquanto a bola que é esse mundinho se apequena e ferve que nem uma chaleira tapada esquecida num fogão. Quer dizer, prestes a explodir. 

O presidente dos EUA, Joe Biden, dá corda para que as guerras na Ucrânia e em Israel prossigam. E isso não é de graça. Faturam-se com as guerras. O faturamento vem da fabricação e venda de armas. 

Na guerra da Ucrânia os EUA já investiram bilhões de dólares. 

Nesse caminho, de investimento, os EUA deverão de cara enfiar pelo menos 14 bilhões de dólares para que Israel prossiga na guerra.

Isso tudo quer dizer: indústria da guerra, que provavelmente jamais falirá. 

Pois é, nesse meio tempo ou tempo que nunca finda, os mais de oitocentos milhões de pessoas que vivem mundo afora abaixo da linha da pobreza propositadamente continuam esquecidas pelos EUA e outras potências desta bolinha doida em que vivemos. 

Essa coisa de bola me faz lembrar a minha querida e saudosa vó Alcina. Ela jurava por tudo quanto era santo que um dia "o mundo vai se acabar numa bola de fogo". Quer dizer, numa explosão. 

Estamos à beira do Apocalipse?

Sei não, mas por via das dúvidas acho bom começarmos a rezar:

"... rogai por nós pecadores, agora e na hora da nossa morte. Amém".

CANGAÇO: ACHADO HISTÓRICO

Com 24 anos 

Virgulino Ferreira 

Ganhou lugar no bando

De Sinhô Pereira 

Chefe de cangaço 

Era o maior do Sertão 

Antes de Virgulino 

Transformar-se em Lampião 

Sinhô era discreto

E desejava Lampião 

Comandando o seu grupo

Nas quebradas do Sertão...

Documentos referentes a um processo criminal contra Lampião e o seu bando acabam de ser descobertos num canto qualquer do Fórum do município de Triunfo, PE, a 410 km da Capital pernambucana.

Esse processo é o primeiro em que o famoso cangaceiro é arrolado. Não consta, porém, que ele tenha se sentado no banco dos réus. 

Aparece como vítima no processo uma pessoa influente da região. 

Há 20 anos promovi um julgamento em que Lampião era o réu. Foi uma sessão muito concorrida, com todos os lugares ocupados por estudantes, convidados e jornalistas de vários órgãos da imprensa paulistana. Isso ocorreu em 2003 no Centro Acadêmico da Faculdade de Direito do Largo de São Francisco. 

Lampião, de batismo Virgulino Ferreira da Silva, foi "condenado" a 12 anos de cadeia por matar um morador da cidade de Jeremoabo, BA. A vítima era um informante da polícia. 

A TV Globo deu a notícia ao vivo.

Importante que se diga que o julgamento foi uma espécie de aula magna para os estudantes de Direito de São Paulo. Ficcional só a sessão, mas o histórico do processo relatado foi real. Quanto ao achado histórico em Triunfo deve-se dizer que é muito importante para os estudiosos do cangaço. 

Fica o registro. 

GUERRA DO FIM DO MUNDO?

O sangue de inocentes
Enche de dor a terra
Que em fúria maldiz
Os homens que fazem guerra

São homens violentos
Nascidos para matar
Matam tudo que se mexe

Se o gatilho não falhar

Assim tudo acontece
Neste mundão de meu Deus
É homem matando homem
Palestinos e judeus

Triste logo percebo
Que não temos salvação 
Que somos uma praga

Em eterna gestação 

Ao contrário das crianças
Que não pedem para nascer
O bicho homem não presta
Porque faz tudo para ter poder

Isso dito e posto

Pergunto se tem perdão

Para quem faz o que fez

O Caim com seu irmão!

Centenas e centenas de conflitos ocorrem todos os dias nesse nosso planetinha azul. São conflitos de todos os tamanhos. Golpes e guerras. 

A guerra declarada pela Rússia contra a Ucrânia continua como antes, agora sem detalhes.

Os golpes e guerras no continente africano parecem extintos.

O que está pegando agora é a guerra declarada de Israel contra os criminosos do Hamas, grupo de radicais atuante no Oriente Médio.

São muitos os grupos armados, terroristas em atividade naquelas bandas.

O Brasil está no momento à frente do conselho de segurança da ONU, mas pouco está conseguindo fazer.

O Brasil quer o imediato cessar fogo de Israel.

Os EUA querem que Israel continue a matar.

O Irã tá doidinho pra entrar nessa história, junto com o grupo Hezbollah, que há muito o apoia financeiramente. 

Do jeito que a coisa anda é possível que o mundo exploda. Ou parte dele, como de certo modo previu um cara francês chamado Nostradamus.

E mais não digo.

SÃO PAULO QG DO FORRÓ

Luiz Gonzaga, Jackson do Pandeiro e Zé Calixto, nascido José Calixto da Silva há 90 anos, são alguns dos principais pilares do forró como gênero musical.
Gonzaga era pernambucano de Exu e Jackson e Zé paraibanos de Alagoa Grande e de Campina Grande respectivamente.
A partir do Forró de Mané Vito, de Gonzaga e Zé Dantas, esse ritmo primeiramente gravado no Rio de Janeiro ganhou o Brasil de Norte a Sul.
Zé Calixto morreu no Dia Nacional do Forró: 13 de dezembro, em 2020.
Com a chegada da Bossa Nova em 1958, o Forró entrou em declínio como em declínio entrou também o Baião. Por pouco Gonzaga não desistiu da carreira, pendurando a sanfona num prego de parede.
No começo de 1960, fazia algum sucesso em São Paulo a casa de forró do baiano Pedro Sertanejo. Era na Zona Leste, frequentada até pelo então jovem Lula.
O tempo passou e o Forró foi renascendo das cinzas, como a Fênix. 
O detalhe nessa história é que o Forró de Gonzaga metamorfoseou-se e virou tranqueira. Entre essas tranqueiras uma tal de "pisadinha". Mas é em São Paulo que o Forró começa a revigorar-se.
Várias casas de forró "pé de serra" foram abertas na Capital paulista, entre essas Remelexo e Canto da Ema, na região de Pinheiros. 

Está se revigorando, pois o Forró iniciado por Luiz Gonzaga segue na base de triângulo, sanfona e zabumba. Portanto não será exagero dizer que São Paulo é uma espécie de QG do Forró, como foi do Baião até o final dos 70. A propósito, Gonzaga gravou um LP com esse título (acima).

Clarissa e colegas do Instituto Brincante

Na Capital paulista muita gente boa e jovem aderiu ao canto e dança do Forró inserindo a rabeca ao lado de pandeiro e zabumba e tal. Entre essas pessoas, Clarissa Angelo. Ouça: https://www.instagram.com/p/CbvTLWNjzOJ/ • https://www.instagram.com/reel/Cxla2g7vPln • https://www.instagram.com/p/CKSsUCTn7zk/ • https://www.instagram.com/reel/CfpcF8ljwn6/ • https://www.instagram.com/reel/CdefwGMD-sO/
Meu amigo, minha amiga, você já escutou o pessoal aí abaixo? Garanto que é supimpa, que toca rabeca de modo que nos faz bem. Se procurar na Internet, acha: Siba, Renata Rosa, Filpo Ribeiro, Luana Caroline, Maria Carolina Fernandes, Zé Pereira, Renato Macedo, Felipe Gomide, Alício Amaral, Wan Dourado, Vanille Goovaerts, Nicolas Krassik, Ricardo Herz, Carla Raiza, Antônio Nóbrega (Brincante).

Como se não bastasse, sempre em prontidão para atender quem os procura estão os Luthiers Adam Bahrami, Ricardo Bressan e Filpo Ribeiro.
Até numa reserva indígena de Sampa, a Casa de cultura Yvy Porã Jaraguá, há rabequeiros mantendo a tradição de tocar o que é bom.
Está gostando?
Pois é! E pra gostar mais ainda procure um lugar bem bom no seu apartamento ou no quintal de casa, abra uma cervejinha gelada e caia num gostosíssimo Baile de Rabeca clicando: https://open.spotify.com/playlist/2EPIVkhjHCmaWu2IFG3VnS?si=3a80beddc88e4231
Quer mais?
Faça o mesmo no apartamento ou em casa e caia num "pé de serra", clicando: https://open.spotify.com/playlist/5ALkIdVcXKdKSwf424sY2j?si=8271a0f490eb49cd
No correr da última pandemia, rabequeiros do Brasil se reuniram pra tascar o arco na rabeca. Confira o resultado: https://youtu.be/eBsOyXMb2-w
Por fim meus amigos, minhas amigas, tire aí um tempinho para ouvir um podcast sobre a rabeca e tal. Vale a pena: https://open.spotify.com/show/2JSfxL4pzDZUaE4l14fs7o?si=0eb9cdd8ddb44d7a

Em 2021, o Forró foi reconhecido pelo Iphan como Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil. Antes, em 2019, foi criado em São Paulo o prêmio Anastácia de Forró. Merecidamente. Viva!

PROFESSOR COME O PÃO DO DIABO

Atenção eu vou pedir

Que me ouça por favor 

Tenho muito o que dizer 

De aluno e professor 

Professor faz o que pode 

Ensinando sem parar

Pois quer ver o seu aluno

De ano em ano passar

De nada sou exemplo 

Mas não me custa contar

Que coisa boa na vida

É aprender pra ensinar 

É pouco dizer que é pífia a educação no Brasil. 

Entra governo sai governo e a situação, no campo da educação, piora que nem a cantiga da perua. Numa nota só e, ainda assim, inaudível.

A pandemia da Covid-19 matou muita gente mundo agora e atrofiou a mente já lerda daqueles que foram escolhidos para governar o País.

Estamos retroagindo é certo, dando um passo pra frente e quinze pra trás. 

Tem aumentado de modo estratosférico a tal educação à distância (EAD).  Esse negócio, pois é negócio mesmo, aumentou uns 500, 600 ou sei lá quanto por cento. Só sei que é uma vergonha!

Essa tal educação está crescendo que nem fermento em pão de padaria. Em miúdos: são milhões de formandos no campo da graduação à distância. Pode?

Com meus botões, penso que daqui a pouquíssimo tempo teremos doutores analfabetos. Já temos, mas vai crescer horrores. 

Fico imaginando pedagogos ensinando o que não sabem a quem nada de nada sabe bulhufas.

Também fico imaginando um advogado analfabeto, sem conhecimento de leis, defendendo um cidadão acusado sei lá do quê!

E os futuros administradores, hein?

Poi bem, esses são os cursos mais concorridos nas faculdades de garagens, de balcões, pois é nesses ambientes que muitos futuros profissionais podem estar começando e terminando suas graduações. 

As mensalidades para essas graduações variam de uns 30 a uns 200 reais.

Enquanto isso profissionais formados anos atrás, depois de muito pastar nas bancas de verdade, estão comendo o pão que o diabo amassa nos fornos do inferno. Isto é: ganham 20 merrecas por hora. Ao fim do mês, no bolso uns 2 paus. 

Isso tudo sem falar na violência física que os professores sofrem.

Se isso não for o fundo do poço da educação no Brasil, não sei o que é fundo nem fim de nada. Falência?

Bom, jornalista também é um ser ferrado. Aposentado então...

Não é à toa que o Brasil se acha em 52° lugar no ranking mundial da Educação, atrás de países do Oriente Médio como Egito, Irã e Jordânia. 

E atenção: em 1963, no governo João Goulart, foi aprovado por congressistas o Dia do Professor: 15 de outubro. 

Diante do exposto, pergunto: tem o professor brasileiro a comemorar o quê no seu dia?

LICENCIOSIDADE NA CULTURA POPULAR (47)

Tinhorão não cita, mas é do século 18 uma das raríssimas reedições do livro Sonetos Luxuriosos do italiano Pietro Aretino. Era bocudo, obsceno até a medula. Por esse caminho foi muito mais longe do

que o nosso baiano Gregório de Matos e Guerra. Para lembrá-lo, não custa:
Diverti-me ... escrevendo os sonetos que podeis ver ... sob cada pintura. A indecente memória deles, eu a dedico a todos os hipócritas, pois não tenho mais paciência para as suas mesquinhas censuras, para o seu sujo costume de dizer aos olhos que não podem ver o que mais os deleita.
O livro Sonetos Luxuriosos, traduzido para o português pelo poeta paulista de Taquaritinga José Paulo Paes (1926-1998), é um bom começo para um mergulho no pensamento e obra do debochado e desbocado italiano Pietro Aretino (1492-1556).
José Ramos Tinhorão dedicou-se abertamente à pesquisas sobre as origens da música popular brasileira, mas isso não o impediu de cavucar outros temas. Escreveu e publicou 29 livros. O 30° livro poderia ter sido sobre encontros e desencontros provocados pelos impulsos sexuais. Gostava disso e se interessava por tudo que tivesse no meio um quê de sacanagem.
Eu achava graça quando Tinhorão usava termos como putaria, safadeza, libertinagem e hipocrisia. "Somos hipócritas! Qual é o homem que não deseja levar para a cama uma mulher bonita e sensual?"
Mais de uma vez lembrei que a licenciosidade se acha em todo canto, até na literatura de cordel e nos quadrinhos. E conversa vai conversa vem, apresentei-lhe um amigo que poderia contribuir nessa questão. Esse amigo, Rômulo Nóbrega, passou a mandar-lhe folhetos de sacanagem. "O Tinhorão foi um cara surpreendente", diz Rômulo.
O encontro de Tinhorão com Rômulo aconteceu na tarde de agosto de 2017, na capital Paulista. Desse encontro participou também o cartunista Fausto. Houve um momento que Fausto sacou seu celular e mostrou um monte de fotos e vídeos eróticos. Tinhorão: "Qual é o homem que não gosta disso?".

Sempre alçando voos mais altos, me incumbiu de garimpar cordéis que abordassem o tema da  sacanagem, da putaria, em alto estilo, e assim caí em campo nas cidades fontes dessa literatura nos estados do Nordeste.
Conheci Tinhorão num prazeroso encontro na casa do jornalista Assis Ângelo em São Paulo, quando fui presenteado com um de seus livros, ao mesmo tempo em que recebi comentários sobre a edição da  biografia do compositor Rosil Cavalcanti feita por mim. O tema já vinha sendo abordado há anos por Tinhorão de forma suave, quando publicamente era quase que proibido se falar em putaria, em sacanagem, em sexo explícito, a menos nos famosos “catecismos” elaborados por Carlos Zéfiro −  pseudônimo, mais tarde descoberto, de Alcides Caminha −, vendidos a sete chaves.
Tinhorão, especialista em análise musical, daria um verdadeiro furo com o tema em pauta, o que não era estranho nem novidade para um jornalista do seu quilate.

- Rômulo Nóbrega

Em algumas entrevistas que deu ao completar 90 anos, José Ramos Tinhorão chegou a dizer que desejava encerrar sua bibliografia com um livro que tratasse do interesse de todos pelo sexo.
À pergunta sobre quantos livros tinha publicado e se havia algum em andamento, Tinhorão respondeu a Wilson Baroncelli, editor do newsletter Jornalistas&Cia:

"Não sei de cabeça, acho que uns 30. O mais recente foi um ensaio biográfico sobre Ismael Silva. Não sei se vou escrever mais algum. Estou em fim de vida (risos). Se fizer não será sobre MPB, pois esta não existe mais. Tenho pesquisado, juntado material sobre literatura erótica, livros proibidos. Quem sabe?".

Leia a entrevista completa de Tinhorão a Baroncelli: Os 90 anos de José Ramos Tinhorão
Leia na íntegra o texto Galanteria, originalmente publicado na extinta revista Senhor e anos depois, inserida no livro Crítica Cheia de Graça:
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O século XVIII, na França, foi um século de galanteria iluminado pelas luzes da razão filosófica.
Como os grandes pensadores haviam chegado à conclusão de que à filosofia cabia a tarefa de indicar o caminho da felicidade para o homem, os amantes depreenderam que ao amor cabia indicar, logicamente, o caminho do prazer. E foi assim que, numa síntese perfeita, metade do pensamento e da literatura francesas de 1700 à Grande Revolução surgiu dentre lençóis, não sendo por acaso que o médico e filósofo La Mettrie (1709-1751) publicaria em 1751 o seu conhecido livro L’Art de Jouir (A Arte de Gozar).
Certos termos julgados até então antiéticos se conciliariam a tal ponto, aliás, que Rétif de la Bretonne — o precursor de Nabokov — poderia escrever um dia, estendendo as conclusões da filosofia ao campo da moral, que "o prazer era a virtude sob um nome mais alegre".
Não era sem razão, também, que antes de serem denominados filósofos, os maiores pensadores do início

Marquês de Sade

do século, como Saint-Évremmond (1613-1703), haviam sido chamados de libertinos.
O Dr. Eugênio Duehren, escrevendo sobre o Marquês de Sade um livro feito expressamente para intrigar a França com o resto do mundo, declarou que o século XVIII francês foi "o século da concupiscência erigida em sistema".
No que se refere aos representantes da nobreza decadente que se reuniam nos célebres salões dos Deffand, Necker, Lespinasse, Geofrin ou Grandval, pelo menos, a afirmação não deixa de ser verdadeira.
Mme. d'Epinay conta no primeiro volume das suas "Memórias" que era muito comum nas tertúlias dos Duclos ou Saint-Lambert a conversa recair sobre assuntos como a virtude ou o pudor. Era quando se travavam diálogos animados, como este que ela descreve citando as falas entre aspas — embora omitindo os nomes das personagens — e em que uma senhora diz, entre risadas:
— "Veja, marquês: o meu pudor é como o meu vestido; só o prendo em mim por alfinetes que, ao menor esforço..." E, unindo o gesto à palavra - é Mme. d'Epinay quem conclui - abre suavemente as sedas que lhe encobrem o seio, numa gentil demonstração do seu argumento".
Não havia nessas cenas a mínima intenção de escândalo: em Paris, sob a aparência fácil da libertinagem, fazia-se então o amor para provar princípios filosóficos.

Foto e ilustrações por Flor Maria e Anna da Hora.

O PAPO É BOM: FORRÓ PRA TODO LADO!

Você sabe de onde vem o forró?
Se eu disser que o forró vem das quebradas do Sertão é certo que não estarei dizendo tudo. Mas se eu disser que o forró como ritmo e gênero musical vem da sensibilidade dos pernambucanos Luiz Gonzaga e José Dantas, aí sim, estarei mais do que nunca dizendo coisa com coisa.
E se eu lhe perguntar, meu amigo, minha amiga, qual a origem da expressão forró, o que você responderia? É certo que não tem nada a ver com "for all"...

Luiz Gonzaga é o artista mais biografado na história da nossa música popular. Em 1950 ele levou à praça, pela extinta RCA Victor, a música Forró de Mané Vito. Depois disso, especialmente a partir do anos 60, vários livros estamparam na capa a palavra forró. Nessa linha, há muitas curiosidades.

Em 1964 o jornalista Antonio Callado (1917-1997) publicou o texto pra teatro intitulado Forró no Engenho Cananéia, que trata da vida nordestina e dos trabalhadores notadamente. Até então os trabalhadores tinham pouca ou nenhuma segurança no trabalho que faziam. No livro de Callado tem na trilha um belo balanço musical.

Ah! Sim, somente em 1963, há 60 anos portanto, os trabalhadores do campo conquistaram oficialmente o seu Estatuto.

Em 2013, o jornalista paraibano Ricardo Anísio fez polêmica com o livro Forró de Cabo a Rabo (acima). À propósito, Forró de Cabo a Rabo é título também de um LP do Rei do Baião.

Vocês já ouviram falar de Chiquinha Gonzaga e dos craques do teatro de revista Carlos Bittencourt e Luiz Peixoto?
Vocês já ouviram falar do filólogo Cândido de Figueiredo?
Bom, questões como estas serão por mim abordadas no correr da prosa que farei logo mais às 13h na sede paulistana do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, IPHAN, ali na Av. Angélia,  626.
Encarque nos links aí abaixo e saiba algo mais sobre o forró. É coisa boa!
Pra embalar os links, dois forrozinhos que fiz com Jorge Ribbas: FORRÓ PRA ANASTÁCIA • FORRÓ NA LUA
E por falar em Lua, logo mais às 15h quem quiser pode ver o eclipse solar total.

ASSIS ANGELO FALA DE FORRÓ COM CACÁ LOPES • PALESTRA VIDA E OBRA DE LUIZ GONZAGA • PROGRAMA SOU FORRÓ

LEIA MAIS: A CULTURA DO FORRÓ • FORRÓ PRA TODO MUNDO • TINHORÃO: O PAPO É FORRÓ • FORRÓ É SAÚDE E LONGEVIDADE • POLICARPOS, BRUZUNDANGAS E FORRÓ • O FORRÓ EM SÃO PAULO

EU E MEUS BOTÕES (73)

Todo agasalhado, de touca inclusive, Lampa abriu o botão pra dizer: "Porra! Esse é um frio que a gente chama do caralho!".

Todos que ali se achavam caíram na gargalhada. Eu, inclusive. 

Mané, com luvas nas mãos, olhou pra Zoião e piscou comentando: "Acho que o Lampa endoidou ou caiu na real". Zoião, cochichando: "Verdade, acho que você tem razão".

Sentado no tamborete onde já se achava há alguns minutos, Lampa com aquele olhar arredio de poucos amigos, apenas a tudo observava girando os olhos até que se fixou em Zoião: "Qualé, vocês aí são tão frouxos que têm medo de falar alto?".

Calma, calma. O mundo é belo e nosso. Não podemos perder as estribeiras, não podemos ser indelicados com ninguém. 

Barrica levantou a mão pra me elogiar: "Parabéns, chefe! Gostei do que ouvi".

E Lampa só ouvindo...

Com voz alta Biu perguntou no que pode dar a guerra declarada por Israel ao Hamas. Respondi que não sou advinhão, mas não é tão ruim que não possa piorar. 

Chamando a atenção de Mané, Zé sugeriu baixinho que me perguntasse se acredito em azar e sorte. Não perceberam, mas ouvi o que de mim pretendiam e rapidamente respondi: Não acredito na sorte e nem no azar, mas que no ar há algo mais que avião, ah! isso há!

"Hoje é sexta-feira 13", lembrou Zilidoro com risinho sarcástico acrescentando: "E foi num 13 de dezembro que nasceu em Pernambuco aquele que seria chamado de Rei do Baião".

Muito bem Zilidoro, eu disse. Gonzaga nasceu numa sexta 13, lá em 1912.

Após essa informação, Zilidoro perguntou se eu falara com Oxford. Aproveitei pra dizer-lhe que o telefone que ele anotará não era de Oxford; era de Cambridge. Ele desculpou-se lembrando que na hora que anotará o telefone havia muito barulho na casa. É verdade, confirmei. E pra matar a sua curiosidade, disse-lhe que o departamento de eventos da universidade de Cambridge queria de mim uma palestra sobre os rítmos e gêneros musicais do Nordeste, com destaque para o forró. Queriam saber se há relação com a expressão "For all".

Jão, que até então se mantinha calado, apressou-se para com a boca cheia soltar um sonoro "Poxa!!!"

Confesso que achei graça na forma como Jão se manifestou. Informei que a tal palestra era para esse fim de semana. Adiada, ficou para o dia 13 de dezembro. Zilidoro perguntou a razão do adiamento em Cambridge. Respondi que já tinha compromisso assumido com o IPHAN aqui em Sampa. Será sobre Forró e Imprensa. 

"Hummm... gostei. Eu posso ir lá assistir a sua fala?", perguntou o já surpreendente Lampa. E os demais presentes a mim fizeram a mesma pergunta. Naturalmente, eu disse: Espero todos vocês lá. O papo é amanhã e começa às 13 horas. É ali na avenida Angélica, 626.

Na parede, o termômetro marcava 13 graus. 

VIVA O FORRÓ!

 

O forró como gênero musical foi gravado em 1949 e lançado à praça em 1950. O que deu título a isso foi a composição Forró de Mané Vito, de Zé Dantas e Gonzaga.
O forró está na nossa mente e nos pés de tão gostoso que é cantar e dançar nesse ritmo. 
Em junho de 2000, quando eu ainda me achava apresentando o programa São Paulo Capital Nordeste, a revista Jornal dos Jornais publicou um belo papo meu a respeito do assunto. Confiram aí em baixo:

FORRÓ EM PAUTA

É sempre bom lembrar da importância do pernambucano de Exu Luiz Gonzaga. Deixou uma obra monumental, de resgate e afirmação do Nordeste em todos os sentidos. Inovou, porque não dizer a música popular brasileira. Inventou e adaptou gêneros musicais como o Xote, o Xaxado, a Marcha Junina, o Baião e o Forró. Era genial, sem dúvida.

Já falei muito a respeito de Luiz Gonzaga. Palestras e tal. E livros também.

No próximo sábado 14, das 13h às 15h, estarei falando especificamente de forró para quem quiser ouvir ou discutir. Será na sede paulistana do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, IPHAN, ali na Av. Angélica, 626. É na faixa!

Ah! Ia-me esquecendo de dizer que em 2021, o jornalista paraibano Antônio Carlos da Fonseca Barbosa lançou à praça o livro São Paulo é Forró do Gogó ao Mocotó. Esse livro, que saiu através de um edital da prefeitura de Sampa, reúne entrevistas de vários artistas. 

Até a Rainha do Baião, Carmélia Alves, se acha no livro. E não sei bem porquê, Antônio Carlos insere no livro um papo que tivemos há 20 anos. Confiram: Assis Ângelo no Ritmo & Melodia

Mais uma coisinha: o forró é bom de ouvir e de dançar. Lembro que nos dias 1, 2 e 3 de 2005 fui convidado pra falar no 5º Encontro do Forró em Aracaju, SE. Aí na foto, pra todo mundo ver, uma lembrancinha expressa numa garrafa de bom licor.

EU E MEUS BOTÕES (72)

 O calor tá de lascar! Fui dizendo enquanto com uma revista eu abanava o rosto. Eu estava encharcado. Perguntei esbaforido se alguém poderia me arrumar um copinho de água fresca. Eu nem bem acabara de perguntar isso, quando o solícito e espontâneo Mané estendia a mão com uma caneca cheia d'água e um sorriso na cara. Agradeci. Do canto esquerdo da casa, lá dos fundos, ouvi uma voz grossa dizendo: "Tá de lascar! Tá de lascar! Tô que não aguento mais".

Era Lampa abrindo a camisa e enxugando o peito com um bolo de papel. 

Alguém aí liga um ventilador, abre a janela, porta...?

Enquanto eu dizia isso, Jão se levantava do tamborete e piscando um olho chamou o Zé pra dar um pulinho lá embaixo pra ver se arrumava o que eu pedira. Nisso Zoião, calmo como que nem uma toupeira, levantou-se assobiando. Passo seguinte, destravando as janelas deixou que um mormaço entrasse pegando a todos de sopetão. Quente que só!

Nesse instante, o telefone toca e mais do que depressa Zilidoro corre para atender. Nisso reaparecem na sala Jão e Zé com um trambolho nas mãos. Jão: "Taí chefe, foi o que a gente achou. Mas parece que funciona".

Era, digamos, um ventilador daqueles antigões. Depois de uma rápida troca de palavras, Jão deixou que Zé esticasse um fio e o enfiasse numa tomada nunca usada. Pó em volta. Coisa antiga. De repente ouviu-se um pipoco, um curto?

Depois do espanto e correria abortada, Lampa levantou-se chamando a atenção de todos ao arrancar o fio da tomada. Disse: "Vocês são uns trouxas!".

Enquanto ele dizia isso, do fio saía uma fumacinha e um cheiro de queimado insuportável. Pediu calma, cortou um pedaço do fio,mexeu pra lá e pra cá e após dar um chute o trambolho passou a funcionar. 

Todos bateram palmas vibrando, levantando a bola do Lampa. E em uníssono: "É o maior! É o maior! É o maior!".

Achei graça. 

Zilidoro, nervoso, pede silêncio. É uma ligação internacional. 

Pergunto quem é. E Zilidoro: "Seu Assis, é de Oxford. Querem uma palestra sua. O tema é a Cultura Popular Brasileira, com destaque a uma coisa que eles chamam de Foro, Forol, Farol, sei lá!".

Pega o telefone e diga que ligarei depois.

Os irmãos Biu e Barrica cochichavam. Barrica tomou a palavra: "O assunto do dia é a guerra em Israel. Queremos saber a sua posição. É a favor ou contra? O Lula até agora está em cima do muro...".

Bom, pessoalmente eu sou contra a qualquer tipo de violência. O que o Hamas está fazendo não se faz. São um bando de criminosos espalhando o terror em Israel a partir da Faixa de Gaza. Quem sofre, quem perde, é o povo dos dois lados: israelenses e palestinos. Os caras do Hamas são o pior que se possa imaginar no mundo. Como friamente degolar crianças, idosos, mulheres, pessoas...?

Nem bem eu concluíra a frase, Zoião levantou a voz e disse: "São uns demônios os caras do Hamas!".

Barrica, eu disse, acho que o Lula ainda não chamou os terroristas do Hamas de terroristas porque ele espera que todos os brasileiros deixem a região. Depois é outro tempo, outro momento. 

Barrica olhou pra Zilidoro, que olhou pra Biu, que olhou pra Jão, Zé e Mané. Silêncio. Barrica murmurando em tom maior: "Hummmm...". 

Zilidoro em voz alta, como se falasse pra si próprio: "É, faz sentido!".

ESTADO PARA OS PALESTINOS. É ISSO!

O pau continua cantando no Oriente Médio, como sempre. 
O Oriente Médio, com suas loucuras, vive em guerra há milênios. O homem simples não tem vez, mas a ele infelizmente é dado o direito de fazer com a mulher o que bem entender. Pena.
É daquelas bandas o berço de Maomé.
É daquelas bandas o surgimento do Alcorão. A propósito, o filósofo alemão Arthur Schopenhauer (1788-1860) em Metafísica do Amor, no capítulo quatro, disse que esse "é um livro medíocre".
O terror continua a ser disparado a partir da Faixa de Gaza sobre a cabeça do povo de Israel.
A saída desse impasse criminoso e sangrento é a criação de um Estado para os palestinos.
O mundo continua correndo risco.

COMEÇOU O FIM DO MUNDO?

Atenção! Atenção!

O velho Nostradamus previu muita coisa ruim, incluindo a chegada do fela Hitler e, portanto, a 2ª Guerra Mundial.
Atenção, e já estou fazendo "pelo sinal":
Nostradamus previu que a 3ª Guerra Mundial será deflagrada ainda neste ano de 2023.
Hmmmmm...
Ali pelos fins dos anos 70, ou começo dos 80, a cordelista Berenice de Souza Lima escreveu um folheto intitulado As Profecias de Nostradamus, A Morte do Papa e o Fim do Mundo. Lá pras tantas, em sextilhas, ela diz:

... Segundo a profecia
Lutando contra os árabes
A terra da Palestina
Os judeus ocupariam
Bandos vindo do Eufrates
A Palestina retomaria

A Palestina será
Novamente reconquistada
Os judeus serão vencidos
Não aguentarão a parada
E um novo cativeiro
Para os judeus está preparado...

De um lado e de outro da Faixa de Gaza estão morrendo pessoas. De um lado fica Israel e do outro, a Palestina.
No fim da madrugada de sábado 7 partiu da Faixa de Gaza uma chuva de foguetes em direção a Israel. Rebuliço e sangue. O 1º Ministro Netanyahu em segundos declarou guerra.
Além de mortos e feridos dos dois lados duas ou três centenas de civis, entre os quais brasileiros, foram sequestrados pelos caras do Hamas.
Netanyahu jurou por Deus ou sei lá por quem, que vai transformar em pó e varrer da Terra o Hamas.
O Hamas é um grupo armado que faz tudo e mais um pouco em nome do sacrificado e sempre ludibriado povo palestino.
A Palestina é uma terra oficialmente sem dono. Isto é, não é Estado constituído, embora tenha uma nação.
São apátridas todos os palestinos.
A história recente naquele pedaço de mundo tem como ponto de partida o dia 14 de maio de 1948. Nesse dia, por sugestão e orientação da ONU, foi criado o Estado de Israel. Era pra serem criados dois Estados: o dos judeus e o dos árabes.
Judeus, leiam-se: israelenses.
Árabes, leiam-se: árabes cuja a minoria até hoje atende por palestinos.
Logo após a formação de Israel, insatisfeitos egípcios, libaneses, sírios e outros mais quebraram o pau e perderam a batalha que ficou conhecida por Guerra dos Seis Dias.
O Hamas é financeiramente alimentado pela Arábia Saudita e Irã.
Muitos grupos armados agem em nome dos palestinos, inclusive o Hamas. Pergunto: e se o Hezbollah entrar na parada em apoio ao Hamas, hein?
Os palestinos sofrem desde os tempos de Cristo. Aliás, o povo daquele lugar nunca encontrou paz. E é o que se vê.
Não custa lembrar que Israel é um dos países que têm bem guardadinhas bombinhas atômicas.
Durma-se com um barulho desses!
Em 1939, a portuguesinha Carmem Miranda gravou uma joinha chamada E... O Mundo Não Se Acabou, do baiano Assis Valente. Ouça:

PAULINHO NOGUEIRA GANHA LIVRO

Hoje, 8 de outubro, é o Dia dos Nordestinos. Esse dia faz parte do calendário comemorativo de São Paulo. 

São milhões e milhões de nordestinos espalhados no território paulista, especialmente na Capital.

Sampa é considerada "a capital do Nordeste". A propósito, durante anos produzi e apresentei o programa líder de audiência São Paulo Capital Nordeste, pela rádio Capital AM 1040.

Entrevistei muitos conterrâneos famosos e também não famosos. E não só nordestinos como Inezita Barroso, Paulo Vanzolini, Mário Zan, Benedito Ruy Barbosa, Antonio Fagundes, Mário Lago, Martinho da Vila, o maestro João Carlos Martins, o cartunista argentino Quino e tantos mais.

Lembro com alegria da entrevista que fiz com o violonista Paulinho Nogueira. 

Paulo Nuzzi e Assis Angelo

Paulinho nasceu no dia 8 de outubro de 1927 em Campinas, SP e morreu na sua própria casa há 20 anos, do coração, depois de beber água e sentar-se numa poltrona com o violão no colo.

Coração Violão Paulinho Nogueira Simplesmente. Este é o título do livro que o jornalista paulistano Vitor Nuzzi está concluindo e que será publicado no começo do próximo ano. Antes Nuzzi lançará um livro sobre o mago da música Hermeto Pascoal.

Vitor Nuzzi promete contar muita coisa que o grande público desconhece a respeito de Paulinho Nogueira e Hermeto. 

Numa apresentação em Cuba, Paulinho entusiasmou e arrancou aplausos de todo mundo. No dia seguinte formou-se uma quilométrica fila à porta do teatro. Motivo: todos queriam assistir a mais uma performance do "maestro Paulinho". 

Essa é uma das histórias que estão no livro do Nuzzi. 

Paulinho Nogueira deixou muitos discos gravados e compôs muitos sucessos. Entre esses Menina, inspirado numa sobrinha.

 

CATULO

Hoje, 8 de outubro faz 160 anos que nasceu.no Maranhão o compositor e violonista Catulo da Paixão Cearense. Nascido em 1863, o autor de Luar do Sertão morreu em 1946. Fica a lembrança. 

LICENCIOSIDADE NA CULTURA POPULAR (46)

Que mal haverá em contemplar um homem a possuir uma mulher? Serão os mesmos animais mais livres do que nós? Não é mister ocultar órgãos que engendraram tantas criaturas belas. Seria antes mister ocultar nossas mãos, que nos dissipam o dinheiro, fazem juramentos falsos, emprestam a juros usurários, torturam a alma, ferem e matam.

PIETRO ARETINO

O interesse pelas coisas do sexo não é de hoje, nem de ontem.
O interesse pelas coisas do sexo o homem e a mulher carregam consigo desde tempos imemoriais.
O falo sempre despertou a atenção de gregos e troianos e de todos em todo o mundo. Essa parte do homem sempre provocou admiração e prazer. Virou símbolo da fertilidade e como tal adorado e festejado em rituais pagãos na velha Grécia, na velha Roma...
Ao contrário do homem, a mulher sempre andou à sombra do próprio destino. Raramente pôde ou pode expressar seus desejos mais íntimos, como o prazer concebido pelo sexo.
O machismo não é brincadeira, não.
O sexo sempre foi objeto de especulação e também de estudo.
O polêmico Freud dizia que “O desejo sexual é uma força vital que nos impulsiona a buscar conexão e intimidade com os outros”.
O resumo da ópera freudiana é simples: tudo na vida gira em torno de sexo.
Em 1962 o paulista de Santos José Ramos Tinhorão tinha 34 anos. Com essa idade teve suas atenções voltadas ao comportamento do povo. Quis saber a origem do que se cantava e dançava nas ruas e salões, por exemplo. Foi fundo nas pesquisas. Já publicava caprichados textos em jornais e revistas.
A Tinhorão não passava em brancas nuvens o que fazia ou deixava de fazer a nobreza e a plebe de séculos passados.
Num artigo intitulado Galanteria, publicado em setembro de 1962 na extinta revista Senhor, Tinhorão discorre com desembaraço sobre licenciosidade e sexo no século 18. Atém-se à Europa, munido de

dados históricos colhidos em livros que devorou com o prazer de quem ama o que faz. Começa assim:

"O século XVIII, na França, foi um século de galanteria iluminado pelas luzes da razão filosófica".

Ao texto de Tinhorão não nos passa despercebida a forma rápida e direta que o consagraria. Era cáustico e delicado ao mesmo tempo. Adorava garimpar palavras nos dicionários, sem perder de vista a fala viva do povo. Já aqui ele tasca "galanteria" como título que tira do primeiro parágrafo da matéria que escreve. Diz que os galanteios dos varões muito facilmente conquistavam as mulheres.
Galanteios ontem, são lábias hoje.
No 2° capítulo da Primeira parte do clássico romance Madame Bovary, o autor Flaubert usa o narrador da história pra dizer lá pras tantas o seguinte:

... E pôs-se a rebuscar em cima da cama, atrás das portas, debaixo das cadeiras, tinha caído no chão, entre os sacos e a parede. A Menina Emma descobriu-o, curvou-se por cima dos sacos de trigo. Charles, por galanteria, correu e, estendendo também o braço no mesmo movimento, sentiu o peito roçar nas costas da rapariga, curvada debaixo dele. Ela endireitou-se muito corada e olhou-o por cima do ombro, entregando-lhe o chicote.

O referido livro começou a ser escrito em 1851 e cinco anos depois foi publicado em capítulos no periódico Revue de Paris, a partir de 1º de outubro.
No texto Galanteria, Tinhorão prossegue:

"Como os grandes pensadores haviam chegado à conclusão de que à filosofia cabia a tarefa de indicar o caminho da felicidade para o homem, os amantes depreenderam que ao amor cabia indicar, logicamente, o caminho do prazer. E foi assim que, numa síntese perfeita, metade do pensamento e da literatura francesas de 1700 à Revolução surgiu dentre lençóis, não sendo por acaso que o médico e filósofo La Mettrie (1709 - 1751) publicaria em 1751 o seu conhecido livro L'art de Jouir (A arte de gozar)".

Pois bem, no texto para a extinta Senhor Tinhorão continua com o propósito de fazer um retrato da sociedade do século 18 na Europa. Cita filósofos, poetas e pintores. A Paris daquele século é destaque. De um modo ou de outro ele insere em ambientes de putaria personagens como Sade, Casanova, Luís XV. Cita autores como Rétif de la Bretonne e a memorialista Mme. d'Epinay, que a certa altura de suas narrativas destaca a fala de uma mulher:

"...Veja, marquês: o meu pudor é como o meu vestido, só o prendo em mim por alfinetes que, ao menor esforço... E, unindo o gesto à palavra - é Mme. d'Epinay quem conclui - abre suavemente as sedas que lhe encobrem o seio, numa gentil demonstração do seu argumento".

O nome completo de Mme. d’Epinay era Louise Florence Pétronille Tardieu d'Esclavelles d'Épinay (1726-1783), nasceu em Valenciennes e como escritora tornou-se famosa no seu tempo. Entre seus amigos se achavam Diderot, Rousseau e Voltaire.

Foto e ilustrações por Flor Maria e Anna da Hora.

MAIS UMA GUERRA CONTRA OS PALESTINOS

Reféns, feridos e mortos em números crescentes porém ainda não revelados com exatidão. Isso está ocorrendo agora neste instante em que Israel declarou guerra, mais uma, ao povo palestino. 

A madrugada de hoje 7 terminou com o Hamas despejando uma chuva de foguetes jurássicos no território israelense.

O primeiro ministro Netanyahu, entredentes, pôs a cara na TV estatal pra dizer que vai acabar com o Hamas, isto é: palestinos.

Os palestinos formam uma nação sem Estado. São apátridas como apátridas são os povos bascos, curdos e tibetanos.

A diáspora é realidade triste para os apátridas.

O nosso planetinha, cheio de conflitos e guerras brabas, não tem jeito mesmo. E a conclusão lamentável a que chego é uma só: não nascemos para ter salvação. 

De resto, o Oriente Médio é uma terra sem trégua onde a lei do mais forte impera.

O Nobel da Paz desde ano de 2023 foi conferido à jornalista iraniana, Narges Mohammadi, condenada a 30 anos com o acréscimo de 154 chibatadas no corpo. Motivo: defender os direitos humanos. 

Num contraponto ao meu pessimismo, Narges diz com todas as letras: "Quanto mais nos aprisionam, mais fortes nos tornamos".

EU E MEUS BOTÕES (69)

 Boa tarde, pessoal!
"Boa tarde, seu Assis!", responderam todos na casa em que eu costumeiramente me encontro.
Biu começou perguntando o que nós iríamos pôr pra discutir na nossa roda de conversa. Muitas coisas, muitas coisas, eu disse.
Lá do canto veio uma voz atalhando. Era Mané, que se achava do lado de Zé e Zoião: "O Rio de Janeiro tá pegando fogo. É tiro e morte pra tudo quanto é canto. Acabaram de matar três médicos...".
Zilidoro interrompeu Mané, contando que ontem a noite mataram também seis pessoas de uma mesma família, incluindo uma criança e uma mulher grávida: "Foi num lugar chamado Jequié, na Bahia. Esse lugar é o mais violento do Brasil. Eram nômades, ciganos. Não se sabe a razão, mas que é um horror é um horror!".
E Lampa, sem levantar a cabeça, resmungou: "Vixe! Nem no tempo do meu bisavó era assim".
Após falar "bisavô", Lampa teve todos os olhares voltados para si. Zoião: "Lampião era seu bisavô!!!?".
Lampa fez de conta que não ouviu, mas deixou todo mundo surpreso.
Barrica, que até então permanecera em silêncio, observou: "O seu Assis tá meio esquisito hoje. Parece que está escondendo alguma coisa...".
De súbito, Jão respirou fundo concordando com Barrica: "É... O que está havendo, seu Assis? O sinhô parece triste".
É que eu, comecei, não dormi direito. Desculpem...
Zilidoro, sempre arguto observador e sempre antenado, pediu licença pra informar o seguinte: "Está aqui no Blog dele, se despedindo do filho Francisco...", interrompeu apressadamente Mané: "Ele partiu? O filho do seu Assis partiu, pra onde?". Zilidoro continuou: "Não. Isto é, partiu. No Blog seu Assis escreveu: '...Francisco viveu livre sem aceitar as amarras sociais. Aos 42 anos alçou voo como os pássaros e virou estrela. Deixa saudades e a voz gravada num disco em que declama o poema Vidas Secas, de sua autoria'".
Todos se levantaram comovidos, se solidarizando, dando pêsames. Confirmei, fazer o quê?
Zilidoro disse que chegou a conhecer o Francisco. Disse que o ouvira cantar e tocar violão. E gaita de boca: "Tinha uma boa voz e era muito inteligente. Mas nunca entendi o seu jeito arredio e de certo modo desafiador. Era ansioso e parecia que estava vivendo todos os dias num dia só. Fazia poesia e os seus poemas eram muito tristes. Lembrava-me o Baudelaire".
Pois é, concordei com Zilidoro, Baudelaire...
Zilidoro emendou, declamando:

E nas pranchas de anatomia
Que estão na poeira destes cais
Em que muitos livros ferais
Dormem feito múmia sombria,

Ilustrações a que a firmeza,
Como o saber de um velho artista,
Para um assunto que contrista,
Comunicaram a Beleza,

Vê-se, o que torna mais completos
Estes misteriosos horrores,
Cavando como lavradores
A multidão dos esqueletos...

Eu emendei:

Dessas terras por vós cavadas,
Calmos e fúnebres aldeões,
Do esforço de vossos pulmões,
De vossas carnes escorchadas,

Dizei-me, que messe fatal,
Forçados soltos do carneiro,
Vós tirais, e de que granjeiro
Deveis ir enchendo o casal?

Quereis (de um destino bem duro
Espantoso e lúcido emblema!)
Mostrar que nem na tumba extrema
O sono pode ser seguro;

Que o Nada nos será traição;
Que tudo, até a Morte, nos mente.
Tanto que sempre eternamente,
Teremos a condenação

De, por uma ignorada angra,
Esfolar uma terra irada
Enquanto se impele uma enxada
Sob nosso pé nu e que sangra?

"Puxa vida, lamento não ter conhecido o Francisco", falou do seu canto Zoião, acrescentando: "Quando eu era mais novo, tentei aprender violão. Não deu".
Bom, pessoal. Por hoje é tudo. A vida é assim. A vida é de morte, de alegrias e tristezas. Só uma coisa: Amor não combina com ódio. Às vezes me pergunto por que as pessoas brigam tanto, por que há tanta guerra no mundo, tanta fome, tantos desencontros. Agradeço a todos pelas condolências. Até a próxima.
Um tanto pesaroso, Mané pediu licença pra dizer que "A vida é mesmo de morte". E acrescentou: "Enquanto isso, tiroteios e mortes, assaltos e chacinas e tudo mais continuam infernizando a vida humana no Rio, São Paulo, Bahia, Minas, Europa, África...".

O irmão de Barrica, Biu aproveitou pra informar que ouvira no rádio notícia que dava conta de uma nova ganhadora do Nobel da Paz: "É uma jornalista iraniana que está presa e condenada a 30 anos e a 154 chibatadas. Seu crime foi defender os direitos humanos".
Todos bateram palmas e Zoião aproveitou para dizer que "A vida é bela e por isso é preciso que a gente viva bem. No mais, hoje é o Dia Mundial do Sorriso. Vamos deixar a tristeza de lado e rir. Viva a vida!".

ADEUS, FILHO

Francisco e seus irmãos

Francisco com sua irmã mais nova, Clarissa

Todos os dias em todos os cantos morrem e nascem pessoas.
Todos os dias em todos os cantos nascem e morrem pessoas.
O nascimento nos encanta, nos faz alegres e esperançosos.
Vida é esperança.
A morte quase sempre nos surpreende, nos pega quase sempre desprevenidos. Não nos acostumamos com a morte.
A morte é uma tragédia.
Eu era criança e tinha uns 2 ou 3 anos.
A minha vó Alcina, que Deus a tenha, um dia me levou à casa de uma comadre sua.
Na sala da casa dessa comadre, cujo o nome não lembro, havia uma espécie de mesinha improvisada sobre a qual se achava um pequenino caixão de cor azul e dentro jazia o corpo de uma menina de mais ou menos um ano de idade. Em volta espalhava-se no ar um cheiro incômodo de vela queimando e vozes femininas, na maioria, entoando um canto triste que parecia nunca se acabar.
Eu não entendia nada do que estava ocorrendo, mas notava que havia muita tristeza no ambiente.
A minha vó pegou-me ao colo e fez-me ver a menina que no caixão estava. Lembro que perguntei: "Ela está com os olhos fechados, por quê?".
A minha avó passou a mão no rosto, enxugou lágrimas que insistiam em cair. Lembro que olhou pra mim, enquanto me punha no chão. Disse: "Ela está dormindo".
Retruquei o que dizia dona Alcina: "Se eu fosse ela, eu abria os olhos".
Essa imagem nunca saiu da minha memória.
O Dia de São Francisco é o dia 4 de outubro.
Enquanto eu falava do santo de Assis, Itália, o meu filho Francisco fechava os olhos e dormia um sono sem fim, num leito de hospital do Rio Grande do Norte, RN.
Francisco viveu livre sem aceitar as amarras sociais. Aos 42 anos alçou voo como os pássaros e virou estrela.
Deixa saudades e a voz gravada num disco em que declama o poema Vidas Secas, de sua autoria.

HILTON ACIOLI, 85!

Hilton Acioli e Assis Angelo

Um dos mais importantes compositores do Rio Grande do Norte, Hilton Acioli, completa hoje exatos 85 anos de idade.

Pessoa de bom trato, engraçada e cheia de onda, Hilton começou a carreira musical integrando o Trio Marajá. Isso em 1954, ano em que o Brasil todo comemorava o 4º centenário de fundação do Município de São Paulo. Mas essa é outra história.

Um dia, o Trio foi apresentado ao estudioso da cultura popular natalense Luís da Câmara Cascudo. Os três se apresentaram ao mestre, que gostou. Lá pras tantas, perguntou: "Por que vocês não trocam o nome de Marajá por Marayá?".

O Trio era formado por Marconi Campos, Behring Leiros e Hilton Acioli. Os três se entreolharam ante a curiosa "proposta" de Cascudo. Behring se adiantou e perguntou, por sua vez: "O que é Marayá?".

Câmara Cascudo riu e explicou que "Marayá é uma bela planta daqui do Rio Grande do Norte".

Na hora, os três concordaram e foi assim que o Trio Marajá virou Trio Marayá.

Em 1956 o Trio trocou Natal, RN, pelo Rio de Janeiro.

No Rio, Marconi, Behring e Hilton procuraram o cantor e compositor pernambucano Luís Vieira. "O Luís nos deu todo o apoio possível", contou-me um dia o Behring Leiros.

 

 

O tempo passou e muita coisa legal aconteceu com o Trio Marayá, que seguiu a carreira no Rio gravando em estúdio discos de 78RPM, compactos e LPs.

Depois do Rio, o Trio Marayá foi pra São Paulo. Em Sampa foram trabalhar na TV Record. E foi aí que, segundo Behring, conheceram Geraldo Vandré. Logo o Trio foi convidado para defender a moda de viola Disparada, defendida pelo inesquecível Jair Rodrigues. Corria o ano de 1966.

Muita coisa mais aconteceu com os três artistas do Marayá.

"Um dia fomos chamados por Vandré para acompanhá-lo no Festival Internacional da Canção. Uma loucura. Vandré estava tenso. No Camarim eu o aconselhei a defender sozinho ao violão a canção Pra Não Dizer que Não Falei de Flores. E deu no que deu. Sucesso. A princípio éramos nós e ele a defender essa música, mas no último momento eu o convenci a defendê-la sozinho", contou-me uma vez Hilton.

Após isso, Hilton começou a fazer com frequência parcerias musicais com Vandré. Foi o parceiro mais constante dele.

No LP Canto Geral, de 1968, há uma dezena de composições de Vandré e Hilton.

O Trio Marayá gravou vários discos e acompanhou vários outros cantores.

Em 2001, a estudiosa da nossa música Leide Câmara publicou o resultado de longa pesquisa que vinha fazendo há anos. Título: Dicionário da Música do Rio Grande do Norte. Nesse dicionário há um amplo verbete sobre a origem e trajetória do Trio Marayá.

O resto é história.

 

LEIA MAIS: HOJE É DIA DE HILTON ACIOLI

DIA DE SÃO FRANCISCO

A fauna e a flora e tudo mais que respira, fala e canta estão sofrendo e morrendo no maior santuário ecológico da Terra: a Amazônia. 

Hoje, 4 de outubro, é o Dia de São Francisco.
Francisco nasceu em Assis, cidade italiana, entre os anos de 1181 e 1182. Era filho de um rico comerciante de nome Pedro. Cedo o filho de Pedro começou a gastar grana a torto e a direito. Era jovem, enfim. A vida era fácil, pomposa e tentadora.
Um dia, Francisco que no correr do tempo teve acrescentado ao próprio nome a cidade em que nasceu, assim por acaso entrou numa igreja e sabe-se lá ouviu uma voz que lhe parecia sair da boca de uma imagem de Cristo. Algo como: "Ajude a reformar essa igreja, filho".
Um tanto atordoado, Francisco levou a sério e rapidamente abandonou a vida leviana que levava e passou a ajudar financeiramente o páraco a deixar nos trinques a igreja judiada pelo tempo.
Conta a história que um dia Francisco adoeceu e logo morreu. Estava na casa dos 45 anos de idade.
Dois anos depois da morte de Franciscoa igreja representada pelo Papa Inocêncio III tornou-o santo.

São Francisco de Assis é o protetor dos animais. 
A cantora Carmélia Alves, rainha do baião, fez uma bela gravação intitulada Oração a São Francisco de Assis. E Fagner também. Ouça:

A AMAZÔNIA PEDE SOCORRO

Não são incomuns secas no Norte nem no Nordeste. Mais especificamente nas regiões amazônicas e nordestinas.
Uma grande estiagem que se abateu sobre o Nordeste no século 19 levou o imperador Pedro II a jurar pelo pai, pela mãe e pelos céus que venderia até o último brilhante de sua coroa para acabar com o sofrimento dos nordestinos e que faria tudo para que não morresse ninguém. 
A promessa foi feita em 1877, quando meio mundo nordestino morreu.
Quanto à promessa do rei, que foi feita só da boca pra fora, ficou como "dantes no quartel de Abrantes" ou ao "Deus-dará".

Na terrível seca de 1877, só no Ceará morreram pelo menos 400 mil homens, mulheres e crianças. Sem falar em bichos graúdos e passarinhos.
Na Amazônia, as secas também são cíclicas e matam fauna, flora e gente. Agora mesmo está ocorrendo uma dessas secas. Especialistas prevêm que essa seja a maior de todas. Os efeitos terríveis já são visíveis.
Enquanto o nível das águas do Amazonas e afluentes baixa, as temperaturas aumentam e matam tudo que anda vivo. 

Entre os bichos que morrem praticamente cozidos, se acham peixes e mamíferos como o boto.
O boto é um golfinho muito bonito e virou lenda a partir das observações dos indígenas.
Segundo a lenda, em momentos especiais golfinhos chamados botos deixam os rios e vão pegar moças virgens, especialmente virgens, para depois de uma boa lábia engravidá-las. Pois, pois. A consequência é uma criança indesejada e o desgosto dos pais. Hmmmm.
Até agora, em menos de um mês uma quantidade superior a 100 ou 200 botos morreram por causa da evaporação das águas dos rios. Como se não bastasse, ainda tem o envenenamento dos rios provocado pelo garimpo ilegal praticado na região. Em suma: mais uma grande tragédia se delineia no horizonte amazônico. E não custa lembrar que muitas outras secas já ocorreram em  1912, 1925/26, 1964, 1980, 1983, 1997/98, 2005 e 2010.
A Amazônia pede socorro, pois até água de beber está faltando nas cumbucas do povo.
O boto cor-de-rosa só existe na região amazônica. E uma curiosidade a ser levada a sério: o homem que comer um boto torna-se corno e morre enfeitiçado pelo próprio Demo.

Ah! O boto já inspirou compositores a comporem belas músicas. Ouça com Mônica Salmaso a canção Foi o Boto Sinhá, de Valdemar Henrique e Antônio Tavernard: